爱你老己：并非是年轻人一次偶然的玩梗|90后|伊森|小羊|流行语|爱你老己

在2025年即将走到尾声之际，一条网络热梗，突然席卷社交平台。

加班到深夜，给自己点了一份稍显奢侈的夜宵，配文是“赚了钱就是要给老己花”；周末午后剥了一个完整的柚子，忍不住夸一句：“老己真棒，真会享受。”

数据显示，近30天内，“爱你老己”相关词条在抖音、小红书、快手的话题累计浏览增量已达4.21亿。

“老己”，其实就是自己，却被说得像一位穿着开裆裤一起长大的发小。

这样的称呼有些粗粝，但实在。网友总结得直白又动人：老己，是唯一一个笑着给我花钱的人，也是唯一一个身上有100块，就真的会给我花100块的人。

但实际上，“爱你老己”并非是一次偶然的玩梗。当我们把视线拉宽，便会发现在今年火了一整年的流行语里，大多都保持着相似的逻辑。

当流行语只谈“我自己”

网络流行语的背后，往往隐藏着青年群体对外部社会环境最直接的情绪回应，因此也具有鲜明的阶段性特征。

回望近十年的流行语，从“废柴”“佛系”“躺平”“打工人”，到“小镇做题家”“孔乙己”……这些在不同时期密集走红的词汇，我们会发现，它们几乎都在围绕同一个命题展开：人与社会的关系。

当年轻人自称打工人、搬砖人时，是以戏谑的方式确认自身的阶层属性；当他们用小镇做题家、孔乙己指代自己时，要表达的，是学历与社会错位后面临的窘境。

这些流行语所指向的，是一种带着集体意味的宏大焦虑。90后、00后们在离开校园，迈入社会的过程中，迷茫追问：我是谁？我在社会中处于什么位置？我该如何安放自己与这个世界的关系？

但到了2025年，一种明显的转向正在发生。

“爱你老己”“小小的老子”“最棒的小羊”“这一杯，敬自己”“如何呢，又能怎”……透过这一批集中爆发的流行语，可以注意到，这一批年轻人的注意力正在从外部世界，回归到个体自身。

在这些新词汇中，你很难看到职业、学历或社会地位的痕迹。它们几乎完全剥离了外部评价体系，使用者不再费力琢磨宏观叙事与他人目光，只关心一个问题：我自己感受如何？我究竟过得怎么样？

每一个能火遍全网的流行词，都并非完全依赖运气。无论是哪一个流行词，细究其文本，其实都很有意思。

就拿那个与“爱你老己”有着异曲同工之妙的“小小的老子”来说吧。它和“爱你老己”的用法类似，大部分网友用以指称童年时的自己，或内心拒绝长大的自己：“我妈带着小小的老子去邻居家串门，聊着聊着一甩手，把小小的老子甩荷花池里去了 ……”最后一句话总结——小小的老子真难杀。

“老子”在汉语语境中，原本带有一种唯我独尊的狂妄意味，那是年轻人内心深处对掌控感的渴望，对被驯化的抵抗；而“小小的”三个字，又迅速将这种狂妄拉回现实，承认了个体在庞大世界面前的微不足道。

比如网友说的，“小小的老子觉得长大是件很酷的事，现在中中的老子发现不太对。”

这样的用法，确认了一种新的转向内部的价值观：虽然我在社会评价体系里很渺小（小小的），但在我自己的精神世界里，我拥有绝对的解释权（老子）。

“第一杯，敬自己”同样如此：“第一杯，敬自己，敬买了吉他后就放在角落吃灰，永远三分钟热度，可永远愿为喜爱买单”；“第一杯，敬自己，敬明明专业不对口，却敢一头扎进新领域，然后果然失败，但仍不服输”……年轻人们不再执着于索要外界认可，而是回撤到个体的最小单位，主动为自己的每一份努力盖章。

“爱你老己”“最棒的小羊”也是同样的逻辑。

这一批围绕“自己”展开的流行语，表达了年轻人对“现在的痛苦是为了将来的幸福”这类传统叙事的疏离，转而拥抱一种更个人化、更微观，也更即时的价值取向：

不必等到年终奖到账，不必等到买房结婚，不必等到“孩子大了就好了”，只要在此时此刻，就要给自己一句肯定，吃到想吃的小蛋糕，喝到想喝的奶茶，享受小小的但实实在在的幸福。

“爱你老己”和“鹿小葵，加油”

哲学上说，语言的边界即思维的边界。横空出世的新词“爱你老己”，不仅打破了现有的边界，还在内心深处为自己搭建了一座避难所。

“老己”并不像“自我”“本我”那样严肃、抽象，它甚至带着一点方言式的亲切。当你对着镜子轻轻说出那句“爱你老己”时，往往会产生一种奇妙的语感错位——那个背负着生活与工作压力的“我”暂时退场了，取而代之的，是一个名为“老己”的老朋友。

可能有些人觉得这样哄自己显得很低幼，但实际上这种行为带来的安慰并不是错觉。在心理学上，它恰恰印证了美国心理学家伊森·克罗斯提出的自我抽离理论。

在《碎碎念：脑中的声音、它的重要性以及如何掌控它》中，克罗斯通过一系列实验发现，当人们使用第二人称或第三人称与自己对话，焦虑水平会明显下降，自我调节能力与信心则会增强。

回忆日常生活，我们几乎习惯性地用“我”来承载一切压力，“我必须优秀”“我不能搞砸”“我得为这件事负责”…… 于是，“我”便成了一个负荷过载的主体。

按照克罗斯的观点，当你把“我今天有点不开心”，换成第三人称的“小毛今天不太开心”；把“我得再努力一点”，换成“小李今天也已经很努力了”时，可以给到自己更加积极的心理暗示。

所以，当年轻人开始称呼自己为“老己”时，实际上从心理层面上完成了一次从第一人称向第三人称的转换：观察者与体验者被强行拉开距离——爱你老己是这样，最棒的“小羊”、小小的“老子”、“敬自己”也是如此。

写到这里，突然想到几年前，欧阳娜娜主演的电视剧《是！尚先生》里，那句被全网嘲讽的台词“鹿小葵，加油！”

电视剧里的鹿小葵，每次遭遇挫折后，都要大喊的“鹿小葵，加油”，被全网嘲中二和尴尬，但实际上如果按照伊森·克罗斯的理论来看，“加油，鹿小葵”和“爱你老己”在心理机制上，指向的是同一种自我调节路径。

这种视角的切换，也极大地降低了“爱自己”的道德门槛。

不得不承认，对“爱你老己”产生强烈共鸣的90后、00后，大多成长于优绩主义的传统教育环境中。“吃得苦中苦，方为人上人”“没有最好，只有更好”，是许多人从小听到大的评价体系。

在这样的语境下，“自我肯定”常常被等同于“骄傲自满”，休息与享乐被视为意志薄弱，甚至好逸恶劳。不过是多睡了一会儿觉，工作累了请了假，甚至只是给自己一点小小的奖励，都可能伴随着羞耻与自责，变成不够努力、不自律，甚至“没救了”。

于是，低配得感——这种隐秘却普遍的感受逐渐在这一代年轻群体里生成。

这也是为什么他们会在长大后，重新“敬自己”，重新以夸奖孩童的方式表达自己是“最棒的小羊”，以“小小的老子”穿越时间轻轻拥抱儿时的自己。

但当对象从“我”变成假装存在的他人“老己”，自我苛责便有了松动的空间。

花半个月工资去旅行，可能会被视为挥霍，因为那个平庸的“我”似乎“不配”；可如果是为了犒劳辛苦了一整年的“老己”，心理压力便会少了大半。

买一件价格不菲的衣服，感到心疼不已；但如果是买给“老己”，便可以半开玩笑地安慰自己：“你穿完后我还能穿，我和‘老己’换着穿，就值了。”

做自己故事里的“老己”

当然，也并非所有人都对这类表达抱有好感。

比如“最棒的小羊”，一些网友认为，这样的表达刻意柔弱化了个体形象。

特别是一度出现的类似“男朋友去上班了，我一个人在家乖乖睡大觉，等他下班了接我出去玩。我诶！一个人哦！我厉害死啦！”“刚上班第三天，就因为值夜班忘记关制冰机，导致一大早大家跟我一起收拾冰……但我仍然觉得我是最棒的小羊”等等，让不少人联想到“娇妻文学”“娇牛马文学”，进而将其视为当代青年巨婴化、心智低幼化的表现。

这样的批评并非毫无道理，但对“最棒的小羊”的集体厌弃，本身也未必不是一种带着傲慢的误判。

从更深层来看，这种现象并非年轻人拒绝成长，而是他们在高度竞争的社会环境中，试图为自己保留一块柔软的腹地。

从这个角度来看，“爱你老己”“最棒的小羊”“小小的老子”等在一段时间内集中出现，一定程度上代表着这代年轻人正在进行专注于自身的“自我抚育”——这也是心理学上的一种创伤疗愈方式，指人们将自己当成父母，重新“养育”自己，以建立内在的安全感和自我价值感。