这几天,南京博物院的事儿没完。

有网友拍下照片,说他们的镇馆之宝,那个两千多年前的西汉金兽,腿上好像“脱皮掉色”了,黑一块绿一块的。

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博物院出来解释,说那是常年展陈的老文物,现在收起来轮换休息了,一时半会儿不展。

更不对劲的还在后头。

南博金兽的事儿热度还没散,天南地北的博物馆,像约好了似的,一个个贴出了“临时闭馆”的公告。

陕西的、山西的、内蒙古的、重庆的、上海的……理由五花八门,施工、布展、设备检修。偏偏在这个节骨眼上,这么集中,这么整齐!

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有网友说,这是把卖出去的东西赶紧租回来摆上啊。

这种怀疑,不是空穴来风。文博系统里肮脏的旧账,不止一笔两笔。

先说故宫。

当年故宫的创建元老之一,吴瀛先生一家,那是把家底都掏空了来支持故宫。

从1955年到1958年,陆陆续续,分文不取,捐了241件珍品给故宫,里头就有顶顶有名的《富春山居图》这样的国宝。

这是基于多大的信任,多热的心肠?

可到了八十年代,吴家后人想去看看这些先人遗泽,一查账,傻眼了:241件,只剩下170多件,丢了60多件。丢的是哪些呢?全是小巧精致、方便携带、市场上最值钱、最好变现的“硬货”。

去问故宫,得到的回答是:那时候特殊时期,制度不健全,管理乱,找不着了,没法查。

60多件国宝,轻飘飘一句“历史遗留问题”,就没了下文。

更让人心寒的是,吴家为了顾全大局,忍了,没深究。甚至几十年后,吴家后人吴欢,又给故宫捐了33件宝贝,包括齐白石的画。这份赤诚,在某些人眼里,是不是成了好欺负、好糊弄的底气?

再看川博。

三位七八十岁的老人,为了要回祖父陈瑞园先生留下的130件明清书画,奔波了五年,到现在还没个头绪。

事情本来清楚:上世纪五十年代,因为这些画,由当时的中铁二局代为保管,移交函上白纸黑字写着“今后如尚需退还本人时,则请给予退还”。

这叫“托管”,不是“捐赠”。

可到了2015年,陈家后人偶然在川博的展览上,看到了盖着自家印章的祖传之物,去要的时候,馆方脸就变了。

他们拿不出任何捐赠协议、签字文件,就凭两张模糊不清的清单,咬定是“无偿捐赠”。

甚至说,捐赠书当年就给本人了,馆里没留底。到了法庭上,话术更神奇了:我们只是“代管”,不享有所有权,所以没资格还。

这叫什么理?东西在我这儿,但我没所有权,所以我不还,你也别找我要?

这两件事,一北一西,看着不一样,根子却一样。

一个是捐赠的宝贝不明不白没了,一个是托管的物件有理有据不还。

剥开来看,暴露的其实是文博行业里的土匪逻辑,谁犬力大谁说了算。

文物鉴定,普通人不懂;库房管理,外人进不去。这就成了天然的屏障。

在故宫的案子里,丢的偏偏都是最值钱、最好拿的小件,一句“管理混乱”能解释通吗?再用“历史问题”这个万能筐来掩盖?

在川博的案子里,明知文件上写着可退,却死活不认,其实就是觉得你好欺负,尤其还是上了年纪的,耗不过也斗不过最后一命呜呼,他们就赢了?

有业内人士曾透露,有些博物馆会和某些鉴定机构、文化公司相互勾结,形成“一套班子,两块牌子”。

他们把馆里的真迹,先“鉴定”成“伪作”或“参考品”,然后就能以极低的价格“处理”掉,转到关联公司手里,再到市场上天价买卖。

这条“内部鉴定—低价划拨—市场变现”的利益链,像蛀虫一样,啃食着国家的文化家底。

博物馆是什么地方?它是文明的保险箱,是历史的守护者。公众把老祖宗留下的宝贝交给它,捐赠者把传家宝甚至身家性命托付给它,这份信任,比金子还重。

可现在看来,有些保险箱的锁,可能把守的并不是文物,而是某些人的私利。

吴瀛家族对故宫的信任,换来的是六十多件珍宝下落成谜;陈瑞园后代对托管单位的信任,换来的是五年奔波求告无门。

这伤的不仅是几个家庭的心,更是全社会对文博系统、对文化传承公信力的信任。

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文物,是不可再生的。打碎一件,就永远少一件。信任,更是脆弱的。失去一次,再重建就难上加难。

上面常说,要文化自信。可如果连守护文化遗产的“庙堂”之内都藏污纳垢,连最该纯净的领域都暗通款曲,这份自信,从何谈起?

我们拿什么面对祖先,又拿什么交代给子孙?

我是个写字的人,能做的有限。但我觉得,有些话,得有人说;有些事,得有人记得。

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