张树立之山水，承文人画骨脉，融今法新意，于皴染间见山川魂魄，于烟云中藏人生真味，诚可观也。
其技法兼工带写：斧劈皴勾山骨，披麻皴显石理，复以没骨法晕染云气，虚实相济间，见 “可行、可望、可游、可居” 之境。题款 “锦绣河山”，非仅状景，实藏 “山河在抱，心迹双清” 之寓意 —— 如谢灵运 “池塘生春草” 之偶然，于山川锦绣处，见天地本真。
此图构图以 “高远” 立势：主峰突兀，瀑流如练，下接平畴，舟楫缓行；远天红日半衔，云霞如缕，恰应 “春山淡冶而如笑”（郭熙《林泉高致》）。
技法以青绿为主，间施水墨：石青、石绿敷峰峦，墨色皴肌理，红叶点缀其间，如春阳破冰，生机暗涌。昔王维 “行到水穷处，坐看云起时”，此图之妙，正在 “云起” 处 —— 烟岚非遮山，实以虚衬实，显春山之 “放”：既放翠色，亦放心境之舒展。
此图构图取 “平远” 之逸：危崖之上，村舍隐于繁柯；浅滩之侧，扁舟系于岸柳，真如 “结庐在人境，而无车马喧”（陶渊明《饮酒》）。
技法以水墨为骨，淡彩为韵：焦墨写树皴石，淡青晕染云气，屋舍留白见素，愈显 “简淡” 之趣。题款 “醉游”，非醉于酒，实醉于 “丘壑藏舍，心远地偏” 之境 —— 如谢朓 “窗中列远岫，庭际俯乔林”，醉者，是心离尘俗之醉。
此图构图以 “幽” 为骨：危崖衔瀑，丹枫挂壁，屋舍藏于树底，扁舟泊于滩头，恰如 “涧户寂无人，纷纷开且落”（王维《辛夷坞》）。
技法以 “对比” 见意：浓墨写树石之 “实”，淡白晕云泉之 “虚”，丹枫之艳衬幽谷之静，瀑流之喧显山舍之寂。昔左思 “非必丝与竹，山水有清音”，此图之泉鸣，非仅天籁，实为 “静中得喧” 之趣 —— 喧嚣处寻静易，寂静中听喧难，能于幽谷闻泉鸣者，是心有灵犀之故。
此图构图以 “奇” 破常：群峰环伺间，梯田层叠如练，瀑流穿田而过，屋舍隐于蕉叶，打破 “山水远人” 之旧格，显 “人天共生” 之境。
技法以 “青绿泼染” 写山，“细笔勾勒” 画田：石青铺峰峦之雄，墨线勾田埂之秀，蕉叶点染生机，恰应 “因地制宜，人随天工” 之理。昔陶渊明 “开荒南野际，守拙归园田”，此图之梯田，非仅农事，实为 “人顺天、天养人” 之哲思 —— 山水非独供赏玩，实与人共生共荣。
张树立此五幅山水，非仅绘山川形胜，实写 “心与物游” 之境：或于开阖中见壮阔，或于幽寂中听清音，或于共生中悟圆融。古之文人以山水为 “卧游” 之具，今观此作，亦可得 “不出户庭，而观万里” 之趣 —— 所谓 “山水”，从来不是目之所见，而是心之所藏：心有锦绣，则眼前一草一木皆为山河；心有丘壑，则日常一饮一啄皆是丘园。
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