南宋文学家吕祖谦在《东莱博议》中说：
观史不可徒观其迹，必先观其心。……看史必观其成败、得失、利害处，一切截然。
其中之消息，皆系于人性之通塞。大抵失败者，皆不懂人性者也。
古来败局，察其根本，并非败于时运，或输于才智，而在于不识人性之幽微。
一个人若不懂人性，就像一艘船失去了方向，迟早会被命运的漩涡无情吞噬。
想要摆脱底层的困顿，就得学会顺人性做事，逆人性修行。
1
顺人性做事
刘禹锡在《竹枝词》中说：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
人性复杂，人心难测。
倘若你无视这个规律，不管本事多大，能力多强，都有可能麻烦缠身。
要么不明不白地背黑锅，要么平白无故得罪人，落得吃力不讨好的下场。
《资治通鉴》中，秦国军事统帅白起，在长平之战中歼灭赵国45万主力。
眼看赵国元气大伤，白起向秦王提议一鼓作气，灭亡赵国。
可秦王唯恐他功高盖主，拒绝了他的提议，下令其退兵，接受赵国割地。
谁知，白起丝毫没有意识到自己对秦王造成了威胁。
他不仅没有想办法避风头，还怨恨秦王不重用自己。
后来，秦王再次发兵攻赵失利，召白起出征。
白起却称病不出，并公开批评秦王：“当初不听我的计谋，现在结果如何？”
此话一出，秦王的猜忌和愤怒达到了顶点，直接赐剑给白起，令其自刎。
这位为秦国立下赫赫战功的一代名将，最终在杜邮亭拔剑自尽。
究其原因，是白起低估了人性的复杂，没读懂藏在人心深处的嫉妒、恐惧与不安。
作家彼得·德鲁克说：做正确的事，比正确地做事更重要。
当你悟不透人心便贸然行动，得到的再多，也留不住；攀上了高位，也会跌落。
只有掌控了人性，知道什么该做，什么不该做，才能得到好的结果。
战国时期，寒士陈平投靠刘邦后，因才能出众，迅速得到破格提拔。
谁知，他的晋升，招致刘邦旧部的嫉妒与诋毁。
这些人找刘邦告状，说他曾投奔过魏王、楚王，却一再背叛君主，是个私德败坏的叛徒。
刘邦听后，直接召见了陈平，进行当面质询。
面对刘邦的质问，陈平丝毫没有慌乱。
他明白，在刘邦心中，赢得天下远比臣子的私德清白更重要。
于是，他坦然承认自己希望获得君主的欣赏，但魏王、楚王都不如刘邦善于用人。
他还告诉刘邦：“如果我的计策有用，您就用我；如果没用，我只求辞官归隐。”
这番有理有据的回应，彻底打消了刘邦心中的疑虑。
刘邦不仅道了歉，还重重赏赐，并授予他监察所有将领的重任。
凭借对人性的精通，对利弊的拿捏，陈平仅用一场对话，就实现了人生的逆袭。
真正有大智慧的人，都懂得顺着人性做事。
他们每走一步，都会思考人心的走向，做到顺应规律，借势破局。
生活中也是如此，你想激励团队，就要看到对方渴望被认可的需求，而非空谈理；
你想说服他人，就要触及对方利益的痛点，而非堆砌道理；
你想凝聚人心，就要懂得对方追求公平与归属的渴望，而非仅靠规则约束。
从今往后，不要与人性对抗，学会洞察它、顺应它、并最终引导它。
永远站在人性的角度筹谋，哪怕你的起点再低，也能一路顺遂，跃入顶层。
2
明朝官员徐溥，有这样一个习惯：
他在书桌上放置了两个瓶子，一个装黄豆，一个装黑豆。
每当自己说出一句善言，或做成一件善事，他就向一个瓶中投一粒黄豆。
反之，若自己心生一个恶念，或办下一桩恶行，他则向另一个瓶中投一粒黑豆。
一旦黑豆数量过多，他便会立刻审视自身言行，督促自己多做好事，勤勉向上。
后来，他位极人臣，却始终廉洁自守，被后世誉为弘治名臣。
而他的成功，正是源于他日复一日地克服人性中的懈怠、堕落、得过且过……
《人性的弱点》中讲：人性是贪图安逸、喜欢享受的，人们都喜欢让自己舒服的感觉。
一个人想要堕落，简直不费吹灰之力，只需顺应骨子里的人性，随意挥霍大把的光阴。
可倘若你想要进步，却需拼尽全力，逆水行舟，对抗着人性的阻力，不断往上游划行。
北宋史学家司马光，发明过一种“警枕”。
年少时，他贪玩贪睡，疏忽学业，没少受先生的责罚。
为了戒掉怠惰，他用圆木做了一个枕头，只要稍微一动，枕头就会滚动，他便会立即惊醒。
他就这样逼着自己早起学习，一路考取功名，入朝为官。
后来，48岁那年，他接下重任，开始编写《资治通鉴》。
每天从早到晚，他都和助手们遍阅旧史，旁采小说，搜集的史料堆满了整整两间屋子。
他还规定自己每三天必须删改定稿一卷，如果因事耽误，事后必须补上。
为了节省下时间和精力，他衣物只求御寒，食物只求充饥，全身心投入到读书著述之中。
整整十九年的苦苦坚持后，他终于写就了流传千古的史书，成就了一番事业。
这世上，有太多人痴迷于及时行乐的刺激，流连于五光十色的热闹。
但真正的高手，敢于跟人性作斗争，克制自己的懒散，阻止自己的堕落。
作家李敖说过一句话：“人要实现自由，必须反求诸己，对抗掉自己的本能。”
屈服于眼前的诱惑，等待你的，注定是一场万劫不复的自我毁灭。
逆着人性往上走，你会打破命运壁垒，在苦熬中实现人生的逆袭。
3
《道德经》里讲：知人者智，自知者明。
当你读懂他人，便能学会顺应人性，借力成事；
当你看透自己，便能克制心中妄念，逆性修行。
外不为环境所役，内不受欲望摆布，你终会于纷繁世相中，成长为一个强大的自我。
下面告诉大家三点驾驭人性的方法：
1. 向内观己。
王阳明自幼立志成为圣贤，并为此刻苦学习骑射、兵法、经书、诗词……
他还跑到边防地带考察，连续七天对着竹子“格物致知”。
可折腾来折腾去，他什么也没悟出来，反而大病一场，落下咳疾。
直到被贬至贵州龙场，饱受贫穷、落魄折磨的他，开始每日打坐静思。
他不断向内探索，反省自己的言行，认清自己的所求。
终于，他顿悟“心即理”的道理，成为了精通人性的心学大师。
王阳明写过一句诗：人人自有定盘针，万化根源总在心。
人性最直白的真相，其实就藏在我们自己的内心深处。
那些不愿意了解自己的人，会一眼被别人看穿，轻易被外界所惑，每走一步都磕磕绊绊。
而当你认识了自己，悟透了人性的纠结与晦涩，就能牢牢把握人生的主动权。
2. 向外识人。
曾国藩是出了名的识人善用，但他的敏锐并非天生，而是在持续的研究过程中累积起来的。
每天接见官员、将领、士人时，他总是以不带个人情绪的视角，用心观察对方一言一行。
每晚睡前，他还在日记中复盘自己看对了什么，想错了什么。
随着样本不断扩大，他将大量观察所得，总结成了系统的“识人宝典”——《冰鉴》。
凭借对人性的深刻了解，不管遇到什么样的人，他都能从容以对，甚至轻而易举地让对方为己所用。
很多时候，看透一个人，就是悟出一场因果，规避一场风险，抓住一次机遇。
为人处世，多观察别人，了解别人，练就一双不被表象所惑的慧眼。
读懂人性潜规则，掌握好识人之术，就是你安稳行走世间的底气。
3. 换位思考。
唐代画家周舫的画作，不仅能还原人物的相貌，还能描绘其神韵，直击其内心。
原因在于，他具有强大的共情能力，总能站在别人的角度去体会，去感受。
比如，为贵族夫人、小姐们作画时，他不急于动笔，而是一边观察对方，一边把自己置于对方的处境中考虑。
他意识到，她们虽衣食无忧，却整日被困在深宅大院里，内心充满空虚与寂寞。
他记录下对方或闲坐叹息、或若有所思的模样，一下抓住了对方的神韵，令无数人赞叹不已。
所谓的懂人性，其实就是知道别人在想什么，需要什么。
如果你心里只装着自己，就处理不好人与人之间的关系，认识不到人性背后的真相。
学会换位思考，你的思维会更通达，视角更广阔，对人性的理解也就更深刻。
有句话说：“一切贫穷，都是因为思维禁锢；一切痛苦，都是因为不懂人性。”
人生就像下棋，倘若你对人性一无所知，注定一步错，步步错，最终满盘皆输。
而当你洞悉了自己，也认识了别人，就获得了更高维度的认知。
最终便能跨越重重阻碍，爬到顶层，逆转命运。
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