他们这样做是出于人道，还是出于自私的动机，我不知道，别人的心理已经不该由我来研究了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：论迹不论心。别人的心思你别猜，你猜来猜去也猜不明白，不知道他为什么掉眼泪，也不知他为什么笑开怀。别人的心思你别猜，你猜来猜去也猜不明白，不知道他为什么闹喳喳，也不知他为什么又发呆。别人的心思你别猜，你猜来猜去小心陷进来。
“朋友们，”莫雷尔说，“倘若真有这样的事，那简直是天主显示的奇迹了！不可能！不可能啊！”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：这就是金钱的力量。金钱、聪明和善良，加一起就是正义，唯独不能单独，单独就是灾难。有钱聪明而不善良，就是西门大官人，独霸一方鱼肉乡民。善良蠢笨而没钱，就是武大郎，软弱无力被人欺。有钱善良不聪明，就是妥妥的韭菜，谁都想图你的财，身边围满了见钱眼开唯利是图见利忘义的小人，时时窥觑你口袋里的钱。
“现在，”那个陌生男人说道，“永别了，善良，人道和感激……永别了，所有使心灵之花绽放的情感！……我已经代天主酬报了好人……现在让我代复仇之神去惩罚恶人吧！”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：就该好好恶恶。对好人好，对恶人恶。惩恶扬善，才能抑止恶行，让善者扬眉吐气。否则这世界就是恶人横行，善良的人窝囊受气。善者退一步，退无可退。恶人进一步，得寸进尺。
“现在您该明白，”船长笑着补充说，“为什么商船回不了港，也没有人去向政府告状的原因了吧。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：那么现在有个问题，你又是怎么知道的呢？还那么细节？上面这段话，有点像佩纳隆描述法老号的沉没。
“那两个科西嘉强盗跟西班牙走私贩混在一起干什么？”“唷，天哪！”加埃塔诺以基督教徒悲天悯人的口吻回答说，“大家总得互相帮一把吧。这些强盗在陆地上常被宪兵和海关缉私队逼得走投无路，正好他们在那里发现一条小船，船上有几个像我们一样的棒小伙子，就来恳求我们收留他们。你总不能拒绝帮助这些被人到处追捕的可怜家伙吧！于是我们就收留他们，为更加安全起见，我们还出了外海。这么干花不了几个钱，却救了别人的命，起码让我们的一个伙伴获得自由，而他也会念我们的好处，兴许哪天机缘凑巧，会轮到他来给我们指一个安全去处，帮我们把货物顺顺当当地卸上岸呢。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：在老百姓眼里，官兵何尝不是强盗，那他们对于官兵和强盗，自然也不会分得很清，两下里卖人情可以左右逢源。左右都是被压榨欺凌，以最小的代价换取最大的人情，那在他们看来自然是笔划算的买卖。
“当然是这样！他们是被逼无奈，也就是因为做掉了个把人，科西嘉人生来就有这种喜欢复仇的天性。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：武松：『大哥，他们说的是你吗？好像说的是你杀阎婆惜那事。』宋江：『兄弟，我可没有「做掉个把人」啊，更好像说你哦。』潘金莲：『我算算，我做掉了多少人，武大和宋惠莲，还有李瓶儿母子，那我够不够格？』鲁智深：『这种事就别往自己身上揽了，你们是科西嘉人吗？』
“Saccommodi”是意大利文，无法直译，可以理解为：“来吧，请进，欢迎光临，只当在你自己家里一样，你就是家里的主人”，诸如此类。这个词有点像莫里哀[插图]说的那句土耳其话一样，其含义之丰富足以令那些醉心于贵族的小市民惊叹不已。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：『大爷来玩啊。』『公子请自便。』
他给他们服用一种药草，吃了以后可以上天堂，天堂里树草四季常青，蔬果四季常绿，男女青春永驻。然而，这些快乐的人们所认为的现实，实际上只是一个梦。可是这个梦是那么美妙，那么令人陶醉，以至于他们甘愿出卖自己的肉体和灵魂给那个赐予他们梦境的人。他们对他唯命是从，就像听从天主的旨意。他们走遍天涯海角去追杀他指定的牺牲品，受尽严刑拷打也不会哼哼，因为他们相信死亡只是超度去极乐世界的捷径，而他们已从圣草中尝到过极乐世界的滋味。而现在放在您面前的就是这种圣草。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：唐戴斯的三尸脑神丸。
也许您今天吃起来不仅乏味而且还有些恶心，可是只要吃上一个星期，您就会觉得这世上没有什么食物能比得上这精致的美味了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：香菜榴莲折耳根臭豆腐，闻着真是难闻，刚吃也是不敢恭维，但是那些经常吃的人，便觉得美味极了，甚至让他们流连忘返。咖啡香烟和酒其实也是一样，不会喝的人很奇怪：这有什么好喝的？
恍惚中他觉得这三尊雕像都在向唯一的男子示爱，而这个男子就是他，正当他昏昏沉沉地欲再度入睡之际，她们朝他的床边走来，白色的长裙遮没了脚背，脖颈裸露在外，长发如波浪般飘逸，那种妖媚的神态，天神也抵挡不了，只有圣人才能抗拒；她们的目光专注而炽热，就像盯着小鸟的蛇，这犹如拥抱一般让人透不过气来，又如接吻一般肉感的目光，把他的整个身心都捕掳过去了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：小男爵一进基督岛，弗朗兹初试云雨情。弗朗兹：哪个贵族经得起这样的考验？
在这些大理石情妇的热吻下，在这海市蜃楼般的梦幻的诱惑下，他气喘吁吁，身疲力惫，在肉体的极度快感中沉睡过去。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：小伙子，这是石头精在吸你阳气啊。贾宝玉：这情景我熟。
他认出了他醒来时睡着的那张床，上面铺着的欧石南还是皱巴巴的。他举着火把照遍了岩洞的上下左右，但一无所获。除了一些烟熏的痕迹，他什么也没有发现，这些痕迹是前人做这种同样尝试的结果，跟他一样，他们也扑了一个空。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
所有这一番话再清楚不过地表明，这位辛巴德爵爷，弗朗兹的东道主，有幸与地中海沿岸的走私贩和强盗们保持着良好的关系，这使他得以保持一种非同寻常的地位。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：及时雨韦爵爷。
要我说，当有事情让我伤脑筋时，我习惯于不去钻牛角尖，而宁愿去想想别的事。晚餐好了吗，帕斯特里尼老板？——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：事缓则圆，人缓则安。遇事不慌不忙，不急不躁，随遇而安。事已至此，先吃饭吧。焦虑源于你过度渴望掌控，抑郁是由于你过分追求成功，强迫是因为你极力想要完美，社恐则是你太过渴求认同，失眠是因为你过于执着于安眠。其实不要脸不要命，便能摆脱很多心理疾病。而如果一个人无法涵容自己的负面情绪，就会遇事慌乱焦虑紧张，只想事情快点有个准数，水落石出。而要人格强大，就要能对情绪兼收并蓄，在体验和经历中千锤百炼，敢于凝视和面对这个世界或好或坏的一切。不合群没关系，浪费时间没关系，做没有意义的事没关系，不完美也没关系，做真实的自己就很好。不管你有多么古怪和特立独行，都值得被爱和尊重，或许还是你与生俱来的气质而非缺陷。
莫尔塞夫相信，只要钱袋鼓鼓的，天底下就没有办不到的事情。他就是抱着这种令人钦佩的人生观用完了餐，然后爬上床呼呼大睡，他还梦见自己乘着一辆六匹马拉的豪华马车去度狂欢节哩。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：有得就有失，得到钱的同时，就会失去很多烦恼。以前我总以为钱可以买到一切，后来才发现真的不行，因为钱不够。
“我的朋友，”莫尔塞夫说，“还是先顾眼前吧，别为以后的事操心了。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：人无远虑，必有近忧。但一个人老是担心将来的事，那么就会一天到晚的忧。其实远虑和近忧是两个不同层次的事，战略上要远虑，战术上要近忧。也就是战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。远虑是摆正方向，方向端正了，那就要专注当下。也就是把主要目标分割成一个一个小目标，然后慢慢的逐步逐步的完成这些小目标。人不能光顾低头干活，也要抬头看路，但人要是老去看山还有多高，路还有多远，那自己就会被自己压垮，这时你只需走完每一步就行了。
一个人陪朋友游览一座自己观光过的城市时，他的殷勤劲儿绝不亚于介绍一位昔日的情人。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：八卦和吃瓜是人类的天性。聊天时，分享欲越强烈，说明对方越喜欢你。你不主动，我也不主动，两人又怎么会产生故事呢？分享的话题的深度和私密度，直接决定了俩人的感情。如果一个人信任另一个人，那他可以毫无保留地跟对方倾诉。如果不信任对方，跟对方只是普通朋友，那他就会有所保留。而面对陌生人的时候，你出于对自己的保护，更不愿意跟陌生人多说几句话。
还是死了这条心吧。在罗马，事情要么办得到，要么办不到。要是有人告诉您一件事情办不到，那就算没戏了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：如果这样办不到，那么兴许那样可以办到，因为我听说：条条道路通罗马。也就是说成功的道路不止一条。
“阿尔贝没有说您撒谎，亲爱的帕斯特里尼先生，”弗朗兹说，“他只是说不相信您，如此而已。不过我相信您，没事，请接着往下说。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：帕斯特里尼老板：『你怀疑我的人品？』弗朗兹：『不，他只是怀疑你的能力，怀疑你无法分辨信息的真假，但是我相信你的话，只是要请你向我们证明你的能力。』于是帕斯特里尼老板巴拉巴拉，犹如竹筒子倒豆，把所知道的全都倒出来了。
这可是现成的冒险好机会：我们可以在马车里装满手枪、霰弹枪和双筒枪，路易吉·万帕要是来打劫，我们就将他拿下，带回罗马献给教皇陛下。教皇陛下会问用什么来酬谢我们的这桩大功劳，我们就直截了当提出要一辆四轮大马车和两匹宫廷马厩里的马，这样我们就可以坐着马车去看狂欢节了。说不定罗马人还会为了感谢我们而在朱庇特神殿给我们授勋加冕，就像对待库尔提乌斯和霍拉提乌斯·科克列斯那样，把我们当作他们国家的救星哩。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：你这是在庙里许愿呢？『希望我明天出门的时候能捡到一部手机，然后失主正好打电话过来，我就把手机还给了他，失主觉得我这人人美心善，为了感谢我就要给我一千块钱。我果断拒绝，失主说那这样吧，他说他是开彩票店的，说着就要给我一千块钱的彩票，我平时就比较喜欢买彩票，所以我就开心的接受了，然后我就中了五百万。』佛主：『说太多了，流程记不住，记得明天别出门。』彩票店老板：『希望她中了五百万，然后来我店里兑换，看我长的很帅，于是我们就……』佛主：『你们这是许愿还是做梦？怎么还带情节的。』
唯有泰蕾莎例外，她只消一句话、一个眼神、一个手势，就能让他俯首顺从；这个面对强悍的男子从不买账的刚直的小伙子，唯有在女人手里才会变得如此温存。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：问世间情为何物？答：一物降一物。怕意味着在乎，所以说自古深情留不住，唯有会玩套路的人得人心，因为太爱太在乎就会畏畏缩缩不敢上前追求，而那些玩弄感情的情场高手却能在异性堆里游刃有余。
“‘库库默托糟蹋了你的女儿，’强盗说，‘因为我爱她，所以我杀了她，否则她会被帮里所有的人蹂躏。’“老人一句话也没说，脸色惨白得像死人。“‘现在，’卡利尼说，‘要是我做错了，你替她报仇吧。’“他从少女的胸口拔出短刀，站起来，用一只手将短刀递给老人，另一只手解开上衣，向他露出胸膛。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：哎，一声叹息。只有一个人一把枪，从一群强盗手里，救出一个无法奔跑的女人，理论上来说不可能。除非强盗们顾及情面，一致决定冷眼旁观，实际上是大家都想按照帮规办，没有一个人支持卡利尼，他在其中很孤立。所以结局只有一个，那就是只能按照帮规办。那按照帮规办的结果呢？有可能死，有可能不死，有可能暂时不死，后来伤口受感染后又死了，取决于当时的医疗条件和老天爷了。当然，他也可以选择战死，然后那女孩呢？不知道，无法预测这些强盗，会怎么处置一个反叛者的女友。这种选择很难，我们只能希望自己永远不要遇上这种类似的选择。可是在生活中，总是遇到这种选择，总是怕什么来什么。在医院里，看到一个男人抱头痛哭，因为妻子病了没钱治。有人说，哪有什么选择困难症，无非就是穷病罢了，那就只能保佑自己有点钱吧，少一些恼人的选择。
在他们从弗洛奇诺内树林出发的那天清晨，他就暗中跟踪卡利尼，听到了他发的誓言，他是个有心计的人，所以就先发制人了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：估计大多数真实的复仇故事就是这样的，毕竟大家都是头一次，都没有经验。在看连城诀时，常常会被狄云的蠢气得咬牙切齿，实际上没有上帝视角的自己在生活中也许一样的蠢。卡利尼的复仇故事其实很正常，魔鬼藏在细节里，在影视剧中，那么多反派都是死于话多。明明可以直接上去给主角一刀的，偏偏要慷慨激昂地发表一通人生感言，然后就被主角反杀了。也就是说，复仇这种事情，跟其他事情一样，失败是很正常的。我们可能是看多了影视剧中主角的复仇故事，觉得成功率很高，那是因为他们有主角光环啊。你看那个蜈蚣精被小青和白素贞他们杀了，金拔法王想为儿子报仇，结果还不是失败？还有夏雪宜，也是磨磨蹭蹭，因为没有主角光环，结果也被反派反杀了：『我忙从洞里奔出来，叫道：「住手，住手！」他听我一叫，就停了手。我道：「这是我爹爹！」他向我爹爹狠狠望了一眼，说道：「你走吧，饶你性命！」爹爹很感意外，回身要走。这时我因整天没吃东西，加之刚才耽心受惊，见他饶了爹爹，心中一喜，突然跌倒。他忙抢过来扶我，我从他肩上望出去，只见爹爹目露凶光，忽然举起钢杖，猛力向他后脑打去。他一心只关注着我有没受伤，全没想到爹爹竟会偷袭。』『爹爹就留他在厢房里歇，办起喜事来。他始终信不过，我家送给他吃的酒饭茶水，他先拿给狗吃。狗吃了一点没事，但他仍不放心，毫不沾唇，晚上都拿去倒掉，自己在静岩镇上买东西吃。一天晚上，妈妈拿了一碗莲子羹来，对我说：「你拿去给姑爷吃吧。」我不懂事，还道妈妈体惜他，高高兴兴的捧到房里。他见我亲手捧去，喜欢得什么也没防备，几口吃了下去，正和我说话，忽然脸色大变，站起来叫道：「阿仪，你心肠这样狠！」我吓慌了，问道：「什么？」他道：「你为什么下我的毒？」』罗翔说：『你自己要说服自己，认识到自己的局限性，我们总是想去追求那种最优选择，但是人类的经验和历史不断地告诉我们，追求最优选择的初衷最后往往会带来最坏的结果，人要接受悖论的存在，人要接受理性的有限，这是人很难去接受的。做你该做的事情，并且接受它的事与愿违。』
“您没迟到，是我早到了，”那个陌生人用纯正的托斯卡纳话回答说，“所以别说客套话了；再说，即使您让我等了，我料想那也一定是有原因，由不得您的。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：挺会说话呀。明明『他在那儿站了几分钟，看得出来已经有些不耐烦了。』但他知道，也只等了几分钟，急是因为这件事对自己重要，别人没有义务为自己的事着急忙慌的，所以一句『您没迟到，是我早到了』为对方减轻罪恶感。再加上一句『再说，即使您让我等了，我料想那也一定是有原因，由不得您的。』在为对方减轻内疚感的同时，也体现出了自己多为对方着想啊。等都等了还能怎么办呢？把对方骂一顿吗？与事无补啊，那就干脆多说些好话，把自己在对方心里的好感值拉满吧。
我会在刑场周围安排二十来个弟兄，等他们把他带进刑场，我发个信号，大家就拔出匕首扑向押解他的士兵，把他救出来。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：押解的士兵：『我们从事的居然是个高危职业。看来见到劫法场的，必须眼明身快，立马倒地装死，囚犯是国王的，命是自己的，一个月几百块钱，拼什么命啊。』长官：『有人劫法场，你为什么不阻止？』押解的士兵：『当时我晕过去了，什么都不知道。』长官：『你怎么身上伤都没有？』押解的士兵：『我不知道啊，当时我晕过去了，有个人在我身上戳了一下，我就什么都不知道了。』长官：『你那是被点了昏睡穴。』押解的士兵：『什么玩意？』长官：『致晕十一穴位详，脑颅囟门上星当。前后两顶风府位，头维耳后哑门纲。通天玉枕谱册注，点中应辰入梦乡。轻易莫把晕穴点，因小伤人是呆郎。说了你也不懂。』押解的士兵：『什么叽里咕噜叽里咕噜，你说的啥？』长官：『滚。』押解的士兵：『好的。』
但他的嗓音弗朗兹第一回听到时就留下了极深的印象，这回一听到，马上就认出来了。他那颇含嘲弄意味的语调，伴着这尖锐的、金属般的嗓音，此刻让弗朗兹在斗兽场听到时浑身一激灵，正如当初在基督山洞穴里听到时一样。因此他断定此人不是别人，正是水手辛巴德。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：弗朗兹自带声纹验证功能。
热那亚、佛罗伦萨和那不勒斯的那些伯爵夫人们，尽管对丈夫不忠，对情人却挺忠贞的。阿尔贝不得不接受这么一个残酷的结论：意大利女人跟法国女人相比，至少有一个优点，就是忠于自己的不贞。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：钱钟书认为，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心。要是从后窗进来的，才是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。所以意大利女人是把婚姻和爱情分开的，也就是把丈夫和情人分开的，嫁给有钱有势的丈夫是生活，另有自己喜欢的情人是爱情，爱情和婚姻两不耽误。与法国女人不同的是，她们的爱情很专一，而法国女人则到处招蜂引蝶。
转着这种种念头的阿尔贝，显得比平时更为活跃。他背对台上的演员，把半个身子俯在包厢外面，用一副六寸的双筒望远镜一一审视观众席上的漂亮女人。可是任他怎么招摇，没有一个美人儿转过头来望他一眼，哪怕只是出于好奇的缘故。这不，她们都在聊着自己的事儿，谈论自己的恋情和艳遇，谈论明天开场的圣周嘉年华，谁也顾不上去看演员，去看他们在演些什么，只是偶尔会转过身去，听听柯塞莉唱的宣叙调，为莫里亚尼的精彩唱段鼓个掌，或是给拉斯贝施的表演喝个彩；随后，交头接耳的神聊又照常进行。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：原来剧院不是用来看戏的，而是用来邂逅艳遇的，每个人都在这争奇斗艳，显示自己的财力和容貌。当然，对于有情侣的人来说，如果他的情侣有钱有颜值，也是种炫耀的资本，毕竟得到这样的情人能满足自己的虚荣心。比如被某位公爵夫人看上了，当然就会身价倍增。用王婆的话说，但凡捱光的，两个字最难，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驴的大行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小，就要绵里针忍耐；第五件，要闲工夫。此五件，唤做潘驴邓小闲。五件俱全，此事便获着。总之你得是有钱有颜值的暖男，所以这种场合就是用来炫富斗艳争气的，斗到后来就是你死我活，或者阴谋诡计，或者比剑决斗。
“在月光下？”“对。”“就两个人？”“差不多吧！”“那你们谈的是……”“那些死去的人。”“哦！”阿尔贝大声说，“这实在太有趣了。好，我向您保证，倘若我也有幸陪这位美丽的伯爵夫人一起散步，我一定只跟她谈活着的人。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：你要是能够和亚当·斯密交朋友，那你的经济学肯定可以学得更好。如果你确实在生活中和已逝的伟人成为朋友，那么我认为你会过上更好的生活，得到更好的教育。所以最好和已过世的伟人交谈，这样便可以接触成百上千位伟人的一生，而且与伟人们对话，没有时空的限制。而在现实生活中，不是每个人都有机会得到当代大师们的耳提面授，更不用说向已故的伟大人物当面学习了。所以谈那些死去的人，从侧面说明了弗朗兹读过很多书，知识比较渊博。而阿尔贝只知道谈活人，也就是只知道明星八卦和娱圈绯闻，一副虚荣轻浮浅薄的模样跃然纸上。
弗朗兹正全神贯注注视着希腊美人，哪怕芭蕾跳得再好，他也顾不上看。那位美人儿，显然对演出很感兴趣，这种兴趣跟陪伴她的男子的冷漠形成了鲜明的对比。对编舞大师的杰作，他没有任何反应，仿佛对小号、铙钹和中国铃笠震耳欲聋的乐声充耳不闻，沉浸在安详宁静、洋溢着幸福的睡意之中，享受天国般的甜美。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：一男一女？让我想起了泰蕾莎和路易吉·万帕，泰蕾莎向往上流社会的生活，而路易吉·万帕总是寸步不离的跟在她旁边，路易吉·万帕为了维持泰蕾莎的奢侈生活，放弃了幼时的爱好和梦想，拿起了匕首和枪当起了好汉。路易吉·万帕：『人类的悲欢并不相通，别人看得精精有味，而我看得呼呼大睡。』美人英雄能走到最后么？祝福他俩吧。如果这个人真是路易吉·万帕，其实他更可能会这么说：『你以为我在睡觉？我是不敢睁眼，我怕我一睁眼，会忍不住把全剧院的男人都宰了。』
好一个法国式的问题！您应该了解，对我们意大利女人来说，世界上除了我们所爱的男人，就再没别的男人了！——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：她们的丈夫：『合着在你眼里，我不是男人？』作为她们丈夫，这帽子墨绿墨绿的。
伯爵夫人的确情绪非常激动；弗朗兹心头也萦绕着一种迷信色彩很浓的恐惧。在伯爵夫人只是出于本能的那种恐惧感，对他而言却关联着一段回忆，所以这种恐惧感就格外强烈了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：没错，他是亲眼见过唐戴斯的奢侈的。富可敌国的财富，巨大的关系网，无处不在的身影，神秘莫测，能量强大，怎么看都非我族类，准确的说就是吸血鬼。电影里的吸血鬼，他们住宅豪华、古董珍贵，服装奢华，长相俊美，身份尊贵，无不散发着浓厚的贵族气息，与唐戴斯重合度很高啊。如果有个异常貌美和有钱的女人，主动来靠近我，而且还没有边界感，那我也会觉得她另有所图，说不定纯粹就是来吸我阳气的。
“哦！是您啊！”他对弗朗兹说，“我还以为您要明儿才回呢。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：嫉妒使人阴阳怪气。弗朗兹：『她非要留我过夜，被我义正言辞的拒绝了，我是那种随便的人吗？』阿尔贝：『你随便起来不是人。』弗朗兹：『我与她，只数面之缘，安能行此等禽兽之事乎？』阿尔贝：『汝禽兽不如。』弗朗兹：『汝言之有理，我现在就去做禽兽。』阿尔贝：『回来，弗朗兹者，吾弟也，温良如玉，温文尔雅，德高望重，德艺双馨，弗朗兹是个好同志啊。』弗朗兹：『可哪个好同志禁得起这样的考验？我现在就去。』阿尔贝：『好兄弟，我去，让我去吧，要做禽兽还得我去，因为我本来就是啊。』
要是伯爵夫人肯穿上波佐利或索伦托地区的服装，那就更令人叫绝了，以她的美貌，扮个领着孩子的母亲真是绰绰有余。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：阿尔贝：『徐娘半老，风韵犹存，伯爵夫人，我这是夸您呢，没听出来？』伯爵夫人：『我是不是还得说声谢谢啊？』弗朗兹：『什么母亲？这叫小宝贝儿。阿尔贝这人就这样，见奶就叫娘，他这是看您看饿了。地主家的傻儿子，奶断的晚。』
“哦！亲爱的老板，您可得当心，”阿尔贝说，“老想要更好，事情会弄砸。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：阿尔贝：『先完成，再完美。完美主义要害死人的。你正常发挥就行，千万别给自己加戏，我怕你太放飞自我，玩嗨了用力过猛，反而把事情搞砸了。』旅馆老板：『你小看我？我证明给你看，给你来几个高难度的动作。不给你点厉害的看看，你就不知道马王爷有几只眼。』
即嘉年华开幕之日，在民众广场处决两名案犯。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：嘉年华还有杀人节目，安德列亚·隆多洛、佩皮诺：『把我俩杀了，给大家助助兴是吧？』
刚进来的这位不是别人，正是斗兽场裹着披风的男人、剧院包厢里的陌生人和基督山岛神秘的东道主。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：重要人物闪亮登场，字幕升起，片尾曲响起。
“二位，”基督山伯爵走进来时说道，“让你们先来看我，实在是抱歉得很。本当趋前拜谒，但又恐多有不便；况且已听说二位执意见访，我也就恭敬不如从命了。”“伯爵先生，弗朗兹和我特来向您表示由衷的谢忱，”阿尔贝说，“我们确实已经一筹莫展，正在打算别出心裁地装点一辆彩车，不想喜出望外地收到了您的盛情邀请。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：鸠摩智：『没我鸠摩智算什么英雄大会？我还没到，你俩怎么飙起成语来了？在说成语方面，能跟贫僧打成平手的，世上没有几人。没想到两位阁下成语如此了得，贫僧今天总算有幸一睹风采。』
正在这时，只见进来一个四十五六岁的男子，弗朗兹看见此人，觉得他那模样不折不扣就是当初在岛上把他领进岩洞的那个走私贩子，可是他看上去就像压根儿不认识弗朗兹。弗朗兹看出，这是事先关照好的。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：弗朗兹：『拆穿多没意思，就喜欢看别人演戏，精彩的地方我还可以给你鼓鼓掌，实在不行就陪你演一集，我倒要看看你演的是哪一出。』
案犯佩皮诺，外号浑天石，罪名为私通剧盗路易吉·万帕及其同伙……——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨名，或谓之『绰号』。这也是明清以来讼师的老手段。假如要控告张三李四，倘只说姓名，本很平常，现在却道『六臂太岁张三』，『白额虎李四』，则先不问事迹，县官只见绰号，就觉得他们是恶棍了。这罗网之所以布成，其关键就全在于『流言』的奏了功效。这是中国的老例，读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。就我所眼见的而论，凡阴谋家攻击别一派，光绪年间用『康党』，宣统年间用『革党』，民二以后用『乱党』。其实，去年有些『正人君子』们称别人为『学棍』『学匪』的时候，就有杀机存在，因为这类诨号，和『臭绅士』『文士』之类不同，在『棍』『匪』字里，就藏着可死之道的。但这也许是『刀笔吏』式的深文周纳。浑天石佩皮诺，八臂哪吒隆多洛，千手观音弗朗兹，托塔天王阿尔贝，立地太岁卡德鲁斯，混江龙唐戴斯，神行太保费尔南，铁锁横江唐格拉尔，君子剑维尔福，母夜叉梅塞苔丝，母大虫蕾内，听着确实都不像好人，正经人谁有外号啊，都给我拉出去砍了。
这样一来，上断头台斩首是看不见了，不过二位还有锤刑可看，这种行刑方式，当你第一次，甚至第二次看到的时候，是会觉得非常新奇的。而断头台么，你们在别的地方也看得到，那就过于简单，过于千篇一律了：不会有任何意外情况。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：就像我们的菜市口斩首，行刑挑节日，杀人当节目。阿Q：『这我熟啊。』至于行刑的手法，浓缩为满清十大酷刑。最普遍的应该还是砍头，但是为了起到杀一敬百的效果，行刑前要敲锣打鼓地广而告之，行刑时要增加犯人的痛苦。比如大家都知道的谭嗣同，为了增加视觉效果，用的大刀据说是钝刀。据当时目击者称，谭嗣同一直是若无其事，砍了三十多刀才断气。果真是我自横刀向天笑，视死如归从容就义。皇家推行恐怖，却不知民众见多了，就会漠视生命。比如李逵癖杀成性，并且梁山好汉几乎都有这种倾向，今天的我们看他们，觉得他们就是魔王下界。实际上完全可能是作者在写实，要知道作者施耐庵本身就是张士诚部下，乱世人命如草芥啊。还有一种可能是，梁山好汉们本身也都不是穷苦人，穷人的死活自然也就不会放在心上，穷人在他们眼里无非就是直立行走的牛羊猪，从他们随便抓个人就饱餐一顿即可知。曹操：『白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。』老毛：『人世难逢开口天，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原雪。』鲁迅：『我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：吃人。』史书都是假的，当小说看看，乐呵乐呵就得了。但是小说是真的，比如四大古典名著，这四部小说在我们眼前铺开了一幅幅恐怖的画卷，让我们知道古代的人们生活在怎样的世界。所以珍惜今天吧，我们是幸运的，不用生活在那种恐怖的世界。
对于那种钝慢而又痛彻肺腑、无处不在而又永无休止的痛苦，只要有可能，我会让那个叫我承受这些痛苦的人也承受同样的痛苦：照东方人的说法，这叫以眼还眼，以牙还牙，——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：我不要你说对不起，我要被对得起。我不要你的道歉，我要风水轮流转，我经历过的痛苦，你也得经历一次。徐江：『讲屁话没有用，让别人也节哀。』胡一菲：『原谅你是上帝的事，我的任务就是送你去见上帝。』
“不过，”弗朗兹对伯爵说，“您如此持论，无异于私设公堂，自己既当法官又当刽子手，这样终有一天，您也逃脱不了法律的惩处。仇恨使人盲目，愤怒使人丧失理智，一个人要是想凭复仇逞一时之快，到头来饮下的只能是苦酒。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：复仇就是受害者通过自己的能力去寻求公平，这就是正义。有人说，你得通过法律的途径来保护自己的权益呀，但如果法律和执法者本身就是代表的邪恶呢？有人说正义会迟到，但不会缺席，可事实是千百年来都是，为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。这世界不分好歹错勘贤愚的事还少吗，弱者只落得两泪涟涟沉冤莫白。老郭：『别人扎了你一刀，这边血还没有擦干净，那边来一个人说你一定要大度，这种人一定要离的远远的，不然雷劈他的时候容易连累到你。』反对报复的，不是坏就是傻。〈神雕侠侣〉就是写的杨过为父报仇，我们反对杨过报仇，那是因为杨康的死，郭靖黄蓉夫妇压根就没有责任，所以如果你是郭靖黄蓉，就无需害怕杨过的报复，因为你没有做错问心无愧，我们需要做的是弄清真相。而杨康则不然，他害怕是因为他真杀了人，他跟欧阳锋一起杀了江南五怪。所以反对报复的，不是傻就是做了亏心事。正义在哪？有人说杨康不是死了吗？欧阳锋不是疯了吗？这就是报应啊。江南五怪：『我们招谁惹谁了？为什么要死？』有人会说：『这都是命啊，估计你们前世作了孽，这辈子才横死。』林平之：『我全家都是坏人？』李莫愁：『这么说的话，死在我手里的，都是罪有应得？是他们命不好？是他们前世做了孽？啊呀，我自己都没想到，我居然还成了替天行道的正面人物。』吕伯奢：『看到这里，我也想说句话，不知当讲不当讲？』曹操：『不当讲。』梅念笙：『我也有话要说。』万震山言达平戚长发：『师父，你别说了，我们来说，这都是命啊，你命里该有此劫。』
热门跟贴