到了1524年七月，嘉靖觉得火候差不多了，直接下诏把“本生”两个字给去了，彻底让他爹成了“皇考”，后来还追尊为睿宗，把孝宗改尊为“皇伯考”，这诏书一发，满朝都炸了，二百多个官员受不了，集体跑到左顺门外头跪着，捶着宫门大哭，声音大得宫里都听得见，想用这种“死谏”的法子逼这个才十七岁的皇帝收回命令，这就是血淋淋的“左顺门事件”，看着底下黑压压跪了一片的大臣，嘉靖的耐心也用完了，他先下令把带头的八个官员抓起来，关进锦衣卫大牢。
他赢了这场名分之战，接下来就是最后，也是最关键的一步，把他爹的牌位请进太庙，按照明朝的“九庙制”，太庙里的位置是有限的，嘉靖一开始甚至想了个更吓人的主意，要把他自己的直系祖宗，朱棣的儿子仁宗朱高炽的神主给迁出去，给他爹腾个位子，这当然遭到了更激烈的反对，面对阻力，嘉靖又展现了他的政治头脑，他换了个路子，不跟祖宗较劲了，而是去调整庙里的制度。
他下令把太庙的神主统一搬进“同堂异室”的大殿里，严格按照辈分重新排，这么一来，他就能顺理成章地把他爹睿宗的神主给补进去，位置就排在他伯父孝宗朱祐樘的下面，他堂哥武宗朱厚照的上面，这个方案既实现了他让父亲进太庙的心愿，又没打破太庙里长幼尊卑的顺序，让那些反对的人一句话都说不出来。
嘉靖的胜利，不是皇权对礼法的野蛮破坏，而是皇权在礼法的框框里，靠着政治手腕和理论辩论，成功把礼法的最终解释权抢到了自己手里，他一直在利用规则，而不是废除规则，这场胜利也说明了皇权和礼法之间那种互相牵制的关系，皇帝虽然能主导解释，但没法把礼法本身给废了，礼法虽然能管着皇权，但它到底有多大用，最后还是得看坐在龙椅上那个人，嘉靖之后，皇位继承还是老规矩，嫡长子优先，说明礼法体系的根子没被动摇。
回头看看他的老祖宗朱棣，一辈子都在为“靖难”的合法性奔波，而嘉靖，这位朱棣的五世孙，用一场没有刀光剑影的“战争”，深刻地告诉了后人一个事实，就算那看起来神圣不可侵犯的宗法礼制，它最后的解释权，还是牢牢攥在坐龙椅的人手里，朱棣用武力定下了政治秩序，嘉靖则用权谋和廷杖，赢得了礼法秩序的话语权，这或许才是这场跨越百年的“家族”对话里，最让人深思的地方。
热门跟贴