来源：滚动播报
（来源：邯郸晚报）
□钟芳
冬日漫漫，北风萧瑟，寒气逼人。在没有现代取暖设备的古代，人们如何度过这漫长的寒冬？古人以智慧与诗意，创造了一系列消寒习俗，这些活动不仅驱散了身体的寒意，更温暖了心灵，成为中华文化中一道独特的风景线。
冬至过后，寒风愈烈，古人便开始数九消寒。从冬至那天起，每九天为一个“九”，共九个“九”，八十一天后，春回大地。这一习俗起源可追溯至梁代宗懔《荆楚岁时记》，其中记载：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九消寒，不仅是对时间的记录，更是一种对春天的期盼。在漫长的冬日里，人们通过数九的方式，将严寒的冬季分割成一个个小段，每过一“九”，便离春天更近一步，这种心理上的慰藉，让漫长的寒冬变得颇富逸趣。
消寒会则是文人雅士冬日聚会的雅称。旧时入冬后，亲朋相聚，宴饮作乐，谓之消寒会。这一习俗始于唐朝，又叫“暖冬会”。据五代王定保《唐摭言》记载，唐代长安有位巨富王元宝，冬日大雪时，他命仆人打扫坊巷积雪，亲自迎接宾客，设宴饮酒作乐，称为暖寒之会。到了清代，消寒会更为盛行，成为文人雅集的重要形式。近代学者夏仁虎在《岁华忆语》中详细描述了金陵文人的消寒会：“会凡九人，九日一集，迭为宾主。馔无珍馐，但取家常，而各斗新奇，不为同样。岁晚务闲，把酒论文，分题赌韵，盖谦集之近雅者。”这些聚会虽无山珍海味，却充满了雅趣，文人们在酒香中吟诗作对，分享生活点滴，不仅消解了身体的寒冷，更在精神上获得了温暖。
消寒图却是另一种富有创意的消寒方式。它源于数九习俗，有多种形式。最简单的消寒图是画纵横九栏格子，每格中间画一圆圈，共得八十一圈，每天涂一圈，涂法有“上阴下晴、左风右雨雪当中”之说。民间歌谣有云：“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清，九九八十一全点尽，春回大地草青青。”这种涂圈的方式，既记录了天气变化，又增添了趣味性。另一种消寒图是选择九个九画的字联成一句，如“庭前垂柳珍重待春风”，每个字九画，共八十一画，每天用红笔涂抹一划，再用白色细笔标注当日天气情况。八十一划涂完，春天便已来临。这种“写九”的方式，在清代宫廷内尤为盛行，成为皇家消寒的雅趣。
最富诗意与韵致的是“画九”消寒图。明代起，人们开始在纸上画一枝素梅，九朵梅花，每朵九瓣，共八十一瓣。每天用朱红或胭脂填染一瓣，待九朵寒梅都渲染上艳丽的色彩，绽放出芬芳的“花香”时，春天就回到了人间。明代杨允浮在《滦京杂咏一百首》中咏及此俗，其自注云：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，以胭脂日图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即暖回矣。”这种设计，由梅而杏、由冬而春，季节的变换又与佳人晓妆的胭脂联系，充满了浪漫与诗意。妇女晓妆染梅，不仅是一种消寒方式，更是一种生活艺术，体现了古人对美的追求。
消寒图还有其他“附件”，如在图旁标出联句，如“试看图中梅黑黑，自然门外草青青”；有的在图上印上九九消寒歌词；还有的在图上印俏皮话，增添趣味。这些附件，让消寒图不仅记录了天气，更成为了一种文化表达，传递着古人对生活的热爱与对春天的期盼。
古人消寒之慧，体现在他们对时间的细腻感知、对生活的诗意追求。数九消寒、消寒会、消寒图，这些习俗不仅驱散了身体的寒冷，更温暖了心灵，成为中华文化中一道独特的风景线。在现代社会，我们虽不再需要这些方式来度过寒冬，但了解并传承这一文化，仍能让我们感受到古人的智慧与诗意，让我们的生活更加丰富多彩。
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