诗词有约，一号诗巷欢迎各位的到来。
红尘熙攘，都在忙着低头赶路的绝大多数人，仿佛已经忘记了出发时的初衷，仿佛已经丢失了停下来去思考的勇气。
其实，人生不过是一场旅行和体验，看不到的终点与身外浮华并不能成为我们一生的追求，而懂得欣赏路途中的风景，懂得去取悦当下的自己才是关键所在。
尤其是已经站在十字路口的中年人，更需要学会“放下”，为自己人生松绑。
那么在本期，诗巷要跟大家分享的，便是一首意蕴深沉的诗作。
这首诗全篇句句都充满着智慧，读完后让人身心豁然开朗。
中年
清·张英
中年万事不相关，惟见林峦一破颜。
出处规模钱若水，诗篇枕藉白香山。
五官用尽都成拙，百计轮来未胜閒。
陌上樵人时放担，听予高咏落花间。
张英，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，我国清代诗人，也是清代朝廷中为数不多的汉人官员之一。
不过张英的官场信条是“急流勇退”，所以他在自己的仕途还算顺利的时候便辞官乞归。晚年的作者筑“遂初堂”于龙眠山，他以诗文自遣，开启了桐城文人志士的隐逸传统。
张英的诗风温润简远，他主张“中隐”，即在“兼济”与“独善”间取平衡。
我们本期所分享的这首诗乃张英于中年时期所写，此诗哲理深刻，从一定程度上彰显了作者的人生信条。
诗的首联直接点题：中年万事不相关，惟见林峦一破颜；人到中年后，许多事都看得不那么重要了，唯有见到那树林山峦才能够让“我”一展欢颜。
首联写得很有概括力度，它以简明扼要的方式道出了作者当下的心理状态，并且通过这种方式初步临摹出了作者的形象。
在“万事不相关”中，我们可以得知作者已历经各种人事，而也正是因为这样的丰富历练，让作者对复杂的“人事”产生厌倦，让他从中有所洞悟而变得豁达。
前一句重点写“轻人事”，后一句则重点写重“林峦”。
“惟见林峦一破颜”与前一句形成反差，把作者对林峦的热爱之情表达得充分又鲜明，也把作者甘于隐逸的高尚情操与不俗形象表达饱满又立体。
颔联通过典型人物的择取，进一步体现了作者的隐者形象：出处规模钱若水，诗篇枕藉白香山；“我”的进退行藏情况和钱若水一样，闲暇之时则会以白居易的诗集为枕。
钱若水是我国北宋太平兴国进士，他以“恬于荣利”著名，官至枢密副使却一再请辞。那么作者引用“钱若水”入诗，除了表达自己对此前贤的敬仰之情以外，更是为了表达自己和前贤一样的处世态度。
“香山”是我国唐朝著名诗人白居易之号。和前一句一样，作者于后一句中特意提及白香山，也是在借彼言，即在表达自己对白居易的敬仰之情的同时，也表达出了自己对文学的一片赤诚之心。
而且更值得一说的是，晚年的白居易也主张“中隐”理论，所以“香山”其号在后一句中的出现，也无不再次有力地印证了作者的隐逸情怀。
接下来的颈联意味深厚：五官用尽都成拙，百计轮来未胜閒；将“五官”的作用发挥到极致，最终也不过只剩得“笨拙”一味，而论遍各种计策，也还是觉得“闲”字最为难得。
生活中，几乎人人都在用尽全力去听、去看、去搜寻、去追逐和经营各种自认为很重要的东西，比如功名利禄，比如人情世故……，人人都想在此过程中变得更为聪明，但殊不知，人生在世倒还不如一个“拙”字来得实在。
作者以“拙”来解开处世之道，他也以“闲”来诠释人生真机。
后面一句在前一句的基础之上，进一步道出作者在历经人事以后的豁然开朗和真机顿悟。
忙碌一生，我们终究在为自己作茧；而看透本真，让自己闲下来，才能够体会到人生的真谛。
作为读者，当我们在读完这两句的时候，也无不深受其警，对人生的理解又上升了一个新的高度。
“陌上樵人时放担，听予高咏落花间。”；野陌的樵夫不时停下脚步，听”我”在落花之间高声咏唱。
尾联不再说理，而是通过一定的场景描写，把一幅无比生动优美的画面展示与读者；这是对全诗意境的一次升华，也是对作者不俗形象的再次呈现。
“樵人”是隐士的代表，而在他“放担”的这一举动背后所隐藏的，则是他与作者之间的心灵相通，则一种知己般的珍贵默契。
作者在落花间高咏的这一画面，让我们更为清晰的看到了他沉醉于自然中的雅士形象和隐者情怀；所以最后一句不但深刻感染到了读者，给予我们心境以温润的力量，而且还将全诗的韵味延至到篇外。
闲处难教名利缚，一声高咏落花轻；读完一首，受益匪浅。
追逐诗词之脚步，将读写进行到底；关注一号诗巷。我们下期精彩不见不散！
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