文|幸福娃
刘震云在《一句顶一万句》中写道：“成年人的清醒，是守住边界。”
这“边界”二字，并非是要人在心上筑起高墙，将世界冷冷地拒在外面。那般孤峭，反是着了相，成了另一种执迷。
可见真正的边界，是内里的井然，是知道何处是“我”的起，何处是“我”的止；如同明月行于天际，光华普照山河，却从不与云霞厮缠，与水波混杂，始终清清明明地，悬在自己的位置。
我们常觉烦恼，根子往往就在这“边界”的漫漶。年轻时，心是开敞的庭院，任由他人的期望、世间的潮流、纷繁的情愫，如风般穿堂而过，觉得这便是热络，是真诚。
将旁人的悲喜，全当作自己的责任；将世俗的尺规，悉数认作行路的圭臬。心被填得满满的，却又乱糟糟的，没有一处可以安然落座。
这般“无界”，看似宽广，实则是将自家心灵的园地，荒芜在了众人的脚步与声浪里。
《楞严经》有云：“如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前。” 我们心头的“浊水”，便是这无明的牵扯与承负。
“守住边界”，便是寻得那“静器”，不再扰动，让那些本不属于你的“沙土”——他人的评断、无谓的纠葛、虚妄的欲求——慢慢沉淀下去。
待水面廓然清明，你才得以照见自己真实的容颜，那才是“清水现前”，才是成年后第一等的“清醒”。
守好与“己”的边界，须知我们的念头，如瀑流奔涌，前念方灭，后念已生。
守住边界，便是于这纷飞的妄念中，认得那个“能知”的主人。不随贪念狂奔，不随嗔怒炽燃，不随妄自菲薄或沾沾自喜的念头打转。
如同看顾园圃，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。这份对内的清醒，是“不与妄念纠缠”的界限，是自我持守的第一道藩篱。
守好与“人”的边界，世人相处，最难的便是这份分寸。过于黏腻，则失了呼吸的空隙，情谊反成负累；过于冷峻，又似寒潭枯木，了无生趣。
《礼记》言：“君子之交淡如水。” 这“淡”，并非冷淡，而是清澈、通透、不滞不腻。晓得各人有各人的因果，各人有各人的路途。
可以伸手搀扶，却不可代他行走；可以倾耳聆听，却不必承他的重担。
对他人的事，有温暖的关切，也有得体的沉默；对自己的事，有坦诚的分享，亦有独立的担当。
这份“淡”，便是在温热与清冷之间，那道恰到好处的、呼吸自如的边界。
守好与“世”的边界，我们活在滔滔浊世，声响与光影无孔不入。守住边界，不是逃离，而是于这洪流中，为自己存一叶不系之舟。
不盲目逐那喧嚣的浪头，不慌乱攀那人人争抢的高枝。知晓何事当为，何事不当为；何物是心之所向，何物是身外之幻影。
这份守持，让你虽处闹市，也能听见自己心底的泉声；虽逢纷扰，亦能看清前路的方向。它予你一种沉静的定力，如古松植根岩石，任他八面来风，我自安然不动。
起初或觉刻意，如学步孩童，步步留心；渐渐纯熟，便如呼吸般自然，成了生命本然的姿态。它带给你的，并非遗世独立的孤高，而是一种难以言喻的从容与清明。
你会发觉，心头的事务少了，眼中的世界却更加清晰透彻；与他人的牵扯简净了，那份情谊反而更见醇厚真纯。
愿你我都能在尘世中，修得这一份“边界”的智慧。如天心孤月，静默地运行在自己的轨道上，不侵夺星辰的光华，也不掩藏自身的澄明。
只是清清朗朗地照着，看山河依旧，人世悠悠，而心底一片光风霁月，万里无云。
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