我对闫学晶的哭穷并不感到意外，我甚至理解，因为大家所处阶层不一样，她在那个阶层，或许真活得不滋润。
但她那句“农民只要努力，一年十几二十万的收入没问题”，完全无法认同。
这不是天真，这是一种巨大的认知偏差，甚至是一种令人心寒的忘本。
我的老家在湖南一个普通县城，农民最多。
这几年，县城卖菜的农民越来越多。
为啥？
因为上了年纪，差不多过了50岁，就已经在城市找不到工作了，喝水泥、刷大白都没人要了，只能陆续回到老家。
回来做什么？大多只能种点菜卖，维持最基础的生计，日子过得十分艰难。
种菜卖，也是一个极其漫长的苦役，看天吃饭，悉心照料，隔天摘菜、分拣、捆绑，第二天凌晨四点就要动身去县城抢占摊位。即便如此，一天下来，收入往往只有百元左右
这一百元，不是一个抽象的数字，它背后，是一整夜对菜价的焦虑，一整天在集市角落里的蹲守，是对每一笔小生意的期盼，也是日落后揣着那几张皱巴巴散钱，回家时的悲凉。
“现在哪有穷人？穷就是你懒” ，我听了，心里很不是滋味。
她说这话的理直气壮，是无知、无情，甚至是无耻。
“在农村可以搞养猪、养牛、搞养殖，来钱快。”
在农村，养猪、养牛、搞养殖都是风险极高的赌局，一场猪瘟、禽流感可以让投入几十万的家庭血本无归。
这其中的技术门槛、防疫成本和资金链断裂的风险，每一步，这个家庭就可能债台高筑，永不翻身。
所以很多的农民选择种菜，至少不会亏很多钱。
“穷就是你懒” ，这话的毒性在于，她将经济困境直接等同于道德缺陷，潜台词是：你穷，不仅是因为你无能，更是因为你活该，是你不配。
可很多农民的穷，并非懒惰，而是在现有的资源价格、市场机会和结构限制下，即便付出极限的努力，依然只能面对的那个残酷结局。
农民的努力是体力、耐力、抗风险能力的全面透支。
而且，目前奉行脑力至上，体力劳动被轻视。
以前的农民爷爷，后来的农民伯伯，再后来叫农民兄弟，现在直接叫农民工。
闫学晶演了一辈子农民，可表演终究是表演，入不了眼，走不进心。
她对真实农民生存的状态想象，竟然失真到了这种境地。
这对于那些已经拼尽全力却依然在温饱线上挣扎的人，无疑是精神上的二次伤害。
他们曾将最好的年华奉献给城市，建起高楼，疏通管道，组装产品。当年华老去，体力下降，反应变慢，首先被优化掉，城市没能给他们留下养老的位置。
闫学晶可能不知道，农民甚至连养老的资格都没有，他们劳碌一生，没有退休，只有干得动和干不动。
所谓的安享晚年，对他们而言，只是一个苍白的词汇。
这种贯穿生命终点的、带着悲壮感的努力，难道不值得被看见、被尊重、被心疼吗？
反观，遍身罗绮者 不是养蚕人。
文化输给血缘，汗水贱于门第，庙堂坐满赘婿。
寒门空有文化，这不是个人的失败，而是文明脊梁的骨折。
我仍盼望看到那样一天：
生产面包的手，比涂抹口红的手更值得敬畏
丈量土地的眼，比凝视股票的眼更被珍视。
愿终有一日，遍身罗绮者 皆是养蚕人。
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