山西朔州有个叫右玉的县城，自古就是重要关口，烽火硝烟是家常便饭。
所以在明朝天顺四年（1460年），这里建立了一座“宝宁寺”，逐渐形成了一个传统：每逢农历四月初八（浴佛节）到初十，寺内都要举行水陆道场。
目的是要安抚军民，超度那些战死沙场的将士亡灵。
宝宁寺
僧人们把珍藏的“水陆画”全悬挂起来，三天法会，周边很多人都会聚集到这里，焚香礼拜。
法会结束后，画又会被小心翼翼地卷起，收进特制的红油木箱里，等待来年再次亮相。
然而经过历代的战乱，这座寺庙现仅存明代大雄宝殿和过殿，显得有些荒凉。
不过里面存世的水陆画，那叫一个精彩。
《仇冤报恨兽咬虫伤孤魂众》
宝宁寺明代水陆画总共包含共计139幅画，反映市井生活的有13幅。
很多都画着战乱、灾荒、疾病、卖儿鬻女等各种人间苦难，别误会不是故意吸引眼球。
就是想要让看画的人感受到人间疾苦，从而皈依佛门，寻求解脱。
今天就来介绍这幅十分诡谲的《仇冤报恨兽咬虫伤孤魂众》，真迹如今藏在山西博物院。
上半部分有些磨损
上半部看不清楚，我来解释：整幅画构图很巧妙，就像现代电影的蒙太奇手法。
把不同时间、不同地点的场景，都放在在同一个画面里。
上面半个部分，是远山和山谷，一个骑马的旅人遭到老虎袭击，已经被咬死，他的马受惊狂奔而去。
这部分对应的是画题里的“兽咬虫伤”，代表那些因意外灾害而死的孤魂。
右下角部分
而右下角看着像一座官样建筑，红柱子上挂着蓝匾，这不就是衙门嘛。
大门口左右各站着几名官员，左边那位穿蓝衣服的，手里好像握着一块金砖，他俯视着面前一个躬身作揖、姿态卑微的男子。
这就不用细说了吧？懂得都懂！
右边那位官员，则一脸平静地捻着自己的胡须。但他的目光，正投向从酒馆方向逃过来的夫人和丫鬟，眼神深不可测，不知道在盘算什么。
那么重点，就是画作左边到底发生了什么事？
左下角
这左下角的构图就太神奇了，这应该是在一个酒馆里，通过窗户能看到：现场正在发生一起凶杀案！
一个面目狰狞的男子，右手高举尖刀，左手死死拽住另一个男子的胳膊，刀尖正要刺下。被害者徒劳地举手挣扎，表情惊恐。
旁边还有一个人，似乎想抱住行凶者阻止他，但显然力不从心。
而在下方却有一个枕着空酒壶的醉仙，旁边有个童子在偷偷喝酒，气氛悠闲快活。形成了一种强烈对比。
凶悍的眼神
明代画作能写实到这样，也是难得。寥寥几笔，就能凸显出一种“目眦欲裂”的杀人者形象，他瞳孔缩小，眼珠子都狠到凸出来了。
再和旁边劝阻者惊恐的眼神对比，持刀者斜视后方的眼神，很是吓人，好像连劝架的都不想放过！
每一个细节都在强化那种“此仇不报，誓不为人”的骇人气势。
狂暴对应惊惧、杀人对应下方酒仙的悠闲！如果你再仔细观察整幅画，衙门的外墙上也是淡雅的墨色山水，是不是跟下面为官者的形象也形成对比？
杀人者已然不顾后果，门外女子们惊慌失措的逃跑，却早已被人盯上，是否又会发生“黄雀在后”的事情？
整个场景虽然静止在绢帛上，却仿佛能让人听到里面的怒吼、尖叫和打斗声。
这种透过画笔直击人性深处的功力，让人不得不佩服。
难道这只是为了吓唬信众，从而更虔诚地拜佛吗？我觉得事情没那么简单。
这套水陆画是皇帝敕赐用来“镇边”的，战场上死的将士是“孤魂”，而那些因冤屈难申而死去，或走上绝路的人，何尝不是需要被超度和安抚的“孤魂”？
衙门在光明正大地收钱，对真正的事情却漠不关心！当无法通过正常渠道伸张时，私力复仇几乎就成了必然选择。
酒馆里的那场凶杀，很可能就是一场“冤冤相报”的悲剧循环。
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