122.文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。
文章到了高的境界，就如同山水一般让人神往；而富贵就如同烟云一样，是虚无的幻想。
文章臻于佳境，便如天地山水般清旷悠远、本真自然，令人心驰神往；而世间富贵荣华，不过是天际烟云，聚散无常，虚幻无定。古人有言“文章千古事”，将文章修养立为人生根本，视富贵功名为身外末节，正合《大学》之中“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的至理。明辨本末，方知人生所求，不在浮世繁华，而在精神恒常。
何谓“山水化境”？非文章摹写山水形貌之工，而是文心与天地相融、文气与自然合一的境界。山水之妙，在于恒常、本真、无言而自成格局。青山屹立千载，不因人喜而高，不因人厌而矮；绿水奔流万里，不因势阻而浊，不因境困而竭。
文章至此化境，便褪去雕饰之巧、辞藻之艳，无谄媚权贵之态，无迎合世俗之姿，以真心为笔，以天地为卷，载道义、抒性情、传风骨。
陶渊明不为五斗米折腰，笔下田园便是山水化境；苏轼一生颠沛，诗词文章如江风山月，坦荡旷达；司马迁忍辱著史，《史记》如青山巍峨，立千古文脉。这类文章，无关功名富贵，却如山水一般，历经朝代更迭、岁月沧桑，依旧熠熠生辉，滋养后世人心，这便是文字跨越时空的长久力量。
与山水文章的恒常相对，富贵从来都是易逝的幻形。世人多汲汲于名利，追权逐利，求金求玉，以为坐拥富贵便是人生佳境，却忘了青山恒常在，富贵如何守？富贵本是无常之物，来得快，去得亦急，钟鸣鼎食之家可一朝败落，权倾朝野之辈能转瞬倾覆。
更值得警醒的是“富贵而骄，自遗其咎”，人一旦被富贵蒙蔽本心，恃财傲物、骄奢放纵，失德失行，便是自招祸患。古往今来，因骄奢而败亡的权贵富贾不在少数，究其根本，皆是颠倒本末，将末流的富贵当作人生追求，忘却了修身立德、治学养心的根本大道，最终被浮华反噬，落得可叹之境。
中国传统文化，向来重本而轻末。文章修养，从来不是舞文弄墨的小技，而是修身立心、承载文明的重要途径。读书为文，读的是圣贤道理，修的是内心格局，养的是处世气节。
心有文章山水，便有了安身立命的根基，不必依附富贵彰显价值，不必依托权势立足世间。居贫贱而不改其乐，处困顿而不坠其志，于喧嚣中守得宁静，于浮世中觅得清欢，这份精神富足，远胜千金万银。反之，若无文章修养与道德根基，即便坐拥富贵，也易陷入精神贫瘠，终日惶惶不安，唯恐荣华逝去，终究活在烟云的虚幻里，难得自在。
知本末，明先后，方能近于大道。人生在世，当以山水化境之文养浩然之气，以青山恒常之理立定本心，不慕烟云幻形之富贵，不骄一时得失之名利。把治学修心、立德立言当作根本，把功名利禄、荣华富贵视作浮云，方能在世事浮沉中守住清醒，在物欲横流中守住纯粹。文章可传于世，精神可如青山长存，而富贵终将散尽，烟云终归虚无。
愿世人皆能读懂山水文章的境界，看破富贵烟云的虚幻，修立身之本，弃浮华之末，于心中造一片青山绿水，于世间留一份清雅风骨。如此，方不负此生，不负文脉，不负天地间至真至善的人生大道。
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