集王羲之字而成的作品，以《圣教序》最为知名，《半截碑》《金刚经》《道德经》等居其次，它们都完成于唐朝。很多人不知道的是，早在东晋与十六国时期，就已经有集王字作品诞生了，此作不仅比《圣教序》的取字更加真实可信，而且行气、结字、章法上也更生动，它便是《普门品》。
《普门品》全称《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，内容为《法华经》中的一章，为前秦大师道安所译，相传为东晋晚期琅琊王氏族人王珣所集。此作编集完成后便摹刻上石并拓印，后来原稿、原石均被毁，所幸初拓本尚存于世。
唐代初年此作被送至敦煌莫高窟藏经洞，一直秘藏，直到1900年时重见天日。不幸的是，此作如今已经流落日本，藏于东京国立博物馆。《普门品》为纸本册页，共计17折、34页，每页纵约37厘米、横约19.4厘米，总计2000余字，单字大小约1.5厘米，全卷没有任何残损，完完整整。
此作精准还原了王羲之行草书的精髓，起笔藏露结合，提按转折细腻分明，再现王羲之“一搨直下”的书写节奏与“龙跳天门，虎卧凤阙”的笔法神韵。不同于部分集字作品的笔画单薄，此作线条如锥画沙，兼具力量感与灵动性，更接近手写质感，无丝毫生硬失真。
结体与章法上，《普门品》兼具规范性与灵活性。结体遵循王羲之“似欹反正”的特质，中宫收紧、外延舒展，字形左侧略低、右侧稍高，看似倾斜却重心稳固，保留了王字的灵动气韵。通过巧妙调整字距疏密、大小错落，模拟手写行书的自然节奏，整篇作品虽由零散单字组成，却上下呼应、左右顾盼，气脉贯通无滞涩，摆脱了集字作品常见的拼接生硬问题。
与其他集字作品如《圣教序》对比，《普门品》优势突出。其一，集字年代更早、更贴近王羲之真迹原貌。道安生活的年代与王羲之基本相符，能接触到的王羲之真迹更多、更完整，集字时还原度更高；
其二，集字方法更具优势，手写质感更强。《普门品》的描摹拼接法，让笔画更刚劲有力，更贴合王羲之手写时的笔墨节奏。其三，重复字处理更灵活，实用性更强，《普门品》的高频重复字，搭配灵活多变的处理方式，能帮助学习者快速掌握王羲之行草书的变化规律。
其四，章法更连贯自然。《圣教序》作为碑刻集字，受刻石限制，章法排布略显规整呆板；《普门品》则更注重行气贯通，墨色枯润过渡自然，更接近王羲之原创手札的气韵。
对于当代书法学习者而言，它不仅是入门王羲之行草书的优质范本，更是理解集字艺术精髓、掌握王字变化规律的核心资料。
而今，我们将此作进行了超高清12色微喷复制，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏。
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