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前言：
盛唐一代诗人辈出，有人以功业留名，有人以文章传世。
可有一位诗人，一生不曾为官，没有显赫家世，也未曾真正踏入仕途，却让三位唐代顶尖诗人，先后为他倾注深情。
他，就是孟浩然，王维为他痛悼，李白为他倾心，白居易隔百年仍为他长叹。
没有惊天动地的事业，没有高官厚禄的加持，只凭一身清淡风骨，几行自然诗句，便深深留在了大唐诗坛的心上。
王维、李白、白居易，三人境遇不同、心境各异，却不约而同，把最真的敬意与怀念，留给了这位终身布衣的襄阳隐士。
故人不可见，汉水日东流。
借问襄阳老，江山空蔡州。——唐 王维《哭孟浩然》
王维与孟浩然，不只是朋友，更像是彼此的镜像。
开元二十八年，孟浩然在与王昌龄相聚的宴会上食鲜疾发，骤然离世。
消息传来，王维没有铺陈长文，只写下这首短短二十字的小诗。
这首诗冷得像一块石头，却重得像一座山，“故人不可见”，是直截了当的绝望，“汉水日东流”，是岁月无情、再不回头。
王维太懂孟浩然，他知道，对一个彻底归于山水的隐士而言，任何声嘶力竭的哀悼，都显得多余。所以他只守住一个字——空。
“江山空蔡州”，襄阳的山仍在，水仍流，可那个真正懂这山、懂这水的人不在了，再壮阔的天地，也只剩一副空壳。
那时的王维，身在官场，心在山林，半官半隐，内心早已撕裂，孟浩然一走，等于带走了他精神世界里唯一的同路人。
从此辋川别墅再无人与他默然相对、静听松风。
这份孤独，不是异乡漂泊之愁，而是世间那一点最干净、最清澈的心意，也随之熄灭的寒凉。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。——唐 李白《赠孟浩然》
李白一生傲岸，王侯不事，权贵不折，却唯独对孟浩然，坦然写下：吾爱孟夫子。
这不是应酬之语，是真心实意地折服。
两人在江夏相逢时，李白正年少气盛，一心向往辅佐帝王、成就大业；而孟浩然已近暮年，归隐山林，闲卧松云。可在孟浩然面前，李白却生出一种少见的谦卑。
因为李白的隐居，始终带着入世之心，是待时而动的等待；而孟浩然的隐居，是彻底的放下。
年少时弃功名，年老后不事君，醉月迷花，自在一生。
这份决绝，李白做不到。他越是狂放，内心越是被“求不得”的念头撕扯。
“高山安可仰，徒此揖清芬”，孟浩然是李白永远攀不上的一座山，无关才华，只在勇气。
李白只能在山脚下遥遥一揖，沾染一缕清气，便转身继续奔赴长安的红尘。
这首诗，是他对自己终究无法抵达的精神自由，一次深情而沉默的致敬。
楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。
秀气结成象，孟氏之文章。
今我讽遗文，思人至其乡。
清风无人继，日暮空襄阳。
南望鹿门山，蔼若有余芳。
旧隐不知处，云深树苍苍。——唐 白居易《游襄阳怀孟浩然》
白居易来到襄阳时，已是孟浩然离世近百年之后。
一身贬谪风霜的他，站在盛唐的旧土上，此时的孟浩然，早已不只是一个诗人，而成了一代文人心中的理想模样。
在白居易眼里，襄阳山水的全部灵秀，都凝在了孟浩然的诗句里。
后人写山水，多是借山水排遣失意，而孟浩然写山水，是他本就属于山水。
读到后半段，苍凉扑面而来：“今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。”
白居易看清了一段文化断层：孟浩然之后，写山水的人仍多，可那份不掺功利的纯粹，再也难寻。
世人都在模仿隐逸，却再没有一个人，像他那样真正活成隐逸本身。
南望鹿门山，云深树苍，旧隐无处可寻，只余下一段传说。
白居易所怀念的，不只是一位诗人，更是一个未被功利彻底浸染的时代。
结语：
王维的哭，是痛失另一个自己；李白的赞，是仰望理想的自己；白居易的叹，是追惜逝去的时代。
孟浩然一生布衣，看似远离世事，却以最安静的姿态，战胜了漫长时光。
千年之后，当年的高官权贵早已湮没无闻，而这位终身未仕的“无用”隐士，依旧活在中国人的精神原乡。
人这一生，最难的不是向外求取，而是守住内心那一亩清净地。
孟浩然用一生告诉后来者：真正的安稳，不在庙堂，不在功名，而在山水之间，在文字之中，在不肯随波逐流的骨血里。
清风犹在，诗魂未远。孟浩然从未远去，他就藏在襄阳的云烟里，藏在那些清淡朴素的诗句中，千年之后，仍能让人一读，心便安定。
参考文献：
《全唐诗》
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