归园田居·其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
陶公说“久去山泽游”，这“去”字用得狠。不是暂别，是十三年仕路风尘，把山泽从身侧推远，也把自己从本心推远。如今归来，一句“浪莽林野娱”，便把那副久在樊笼里的筋骨舒展开了。浪莽，是不设边界的自在，林野之间，无案牍催逼，无车马喧阗，连风拂过发梢，都是顺着性子来的。
最动人是“试携子侄辈”。归来的喜悦，不单是自己的，还要分与晚辈。想想那光景，桑间陌上，长辈在前，稚子在后，披开丛生的榛莽，踩着荒墟的断砖碎瓦。脚下是前人的居所，眼前是残朽的桑竹，井灶还在，却无炊烟；屋基犹存，已无主人。丘垄间的徘徊，不是吊唁，是与时间对视。我每次回老家，就喜欢带着儿子爬山，在我儿时玩乐的山林里，重返，一起再探索。
遇着采薪人，问一句“此人皆焉如”，语气温和，像问邻家子弟去向。答语更简，“死没无复余”，五个字，道尽世间最硬的道理。陶公不惊不叹，只淡淡收了心，说“一世异朝市”。从前读这句话，只觉沧桑，如今想来，却是通透。朝市更迭，人事代谢，从来不是意外，是天地间的常法。
世人爱说陶公旷达，总提“采菊东篱下”，却少有人细品这“人生似幻化，终当归空无”。这不是消极，是把生命看明白了。就像琴上的泛音，起于弦，归于空，音声虽歇，余韵却在心里。陶公不是要逃开生死，是要在生之时，活得踏实。
你看他在《归去来兮辞》里写的，“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”。委心，是不与自己较劲，不与天命抗衡。富贵不求，帝乡不期，只守着东皋舒啸，清流赋诗，植杖耘耔。这不是出世，是把日子过成了本来的样子。
草木枯荣，人事代谢，本就是自然的节奏。今日的荒墟，或许曾是鸡鸣犬吠的家园；今日的桑竹残株，或许曾荫蔽过几代人的岁月。空无，不是什么都没有，是一切有过的痕迹，都化作了天地间的养分。
就像茶过三巡，茶汤渐淡，杯底却留着茶梗的清香；琴曲终了，弦声已寂，耳畔却绕着不散的余响。生命的妙处，不在永远拥有，而在拥有时，全心相待；失去时，坦然相别。
暮色临窗，案上的陶诗合了又开。窗外的樱花刚打了苞，再过些日子，便要开得轰轰烈烈。花开花落，都是寻常，就像陶公走过的荒墟，最终都化作了他诗里的淡然。这世间，本就没有永恒的朝市，只有当下的自在；没有不散的筵席，只有此刻的真心。
好，到这里。
热门跟贴