刘明明
毕业于天津美术学院，供职于天津博物馆。中国书法家协会会员，天津市书法家协会理事，中华诗词学会会员，北京诗词楹联艺术中心副主任。
文质彬彬 雅俗共赏
——我所追求的书法艺术
文｜刘明明
作为中国文化核心的书法艺术，蕴含深刻的哲学思辨。中国古代精英无不以翰墨为能事，名家辈出。书法艺术体系之完备、内涵之丰富，包罗万象，多姿多彩，令人神往。我独钟情篆书。
书法与历史相伴而行，篆书既是书法的开端，也是中华文明的开端。虽如此，但篆书并不像一般人理解的那样简单，其体系本身就很庞大，从甲骨文、金文、石鼓文、小篆到春秋战国各地方文字，无不独具风格，自成一家。作为篆书的当代书写者，必须从庞杂的篆书系统中，吸取百家之长，以成自家风貌，取舍之间就不能不遵循一定的原则。
《论语·雍也》有言：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。意思是：质朴超过文采就粗野，文采超过质朴就死板。文采和质朴结合匀称，才是君子。质何以野？文何以史？人从一出生就无时无刻不处在被“文化”的过程，被教育、被修养、被约束、被规范，以对抗基因赋予人的动物性，以至于“文胜质”，严肃有余而活泼不足，年经轻轻而暮气沉沉。
文、质是人生历程的两端，互为表里，“文质彬彬”就是既脱离了“野”，也不滞于“史”，而将“质”、“文”结合地最恰当、转化得最适当，“质”在“文”中，“文”不掩“质”，从而最合乎“中庸之道”。篆书作为书法和汉字的原点，同样有其“质”、“文”和“野”、“史”的方面。书法分开来就是书和法，正与质文对应。书为“质”，法为“文”。
书写是书法的基因，书写的核心在用笔。赵孟頫之所以说“用笔千古不易”便在此理。而书一旦有法，就对书写有了规定性，有了审美要求，就不是什么样的书写都可以称为法了，这样书法才成为了艺术。书胜法，则有荒率之弊；法胜书，则有板滞之病。书不离法，法不掩书，主客契合，合乎人性，顺乎物理，法乎天道，如此堪称“文质彬彬”，入“雅俗共赏”之境，可称善矣。这也正是我所追求的书法至高境界。
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