读陶渊明的诗，有一首，我私心以为是所有作品里最美好的一首。题目叫《读山海经》，是组诗的第一首：
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！
农历四月，草木疯长，屋前屋后的树枝叶繁茂。鸟在树上做窝，叽叽喳喳的。
陶渊明看了，说了一句特别朴素又特别动人的话：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”
鸟有地方住，高兴；我也有我的小窝，我也高兴。
从鸟到人，就这么自然地联系起来了。
不是那种“啊，大自然真美”“卧槽，太美啦！”的感慨，而是一种平起平坐的满足——鸟有巢，我有房，大家都挺好。
活儿干完了——“既耕亦已种”。这是前提。地种好了，才能心安理得地坐下来读书。
“时还读我书”——这个“还”字用得好。不是一直读，是忙完了再读。读书不是逃避劳动，是劳动的奖赏。
住在僻静的小巷里，大车进不来，朋友也不常来。
没关系，正好没人打扰。
接下来两句，是整首诗最动人的画面：“欢然酌春酒，摘我园中蔬。”自己酿的酒，自己种的菜。
酒是去年冬天酿的，菜是今早刚摘的。
一个人坐在院子里，喝着酒，吃着菜。没有客人，不用应酬，就这么自斟自饮。
然后天气也来凑趣：“微雨从东来，好风与之俱。”细雨飘来了，好风也跟着来了。不疾不徐，恰到好处。
这时候，翻开书——《周王传》《山海图》，随便翻翻，不用太认真，所以叫“泛览”“流观”。
最后一句，陶渊明问自己：“俯仰终宇宙，不乐复何如？”一抬头一低头的功夫，好像把整个宇宙都逛遍了。这还不快乐，那还要怎样？
全诗从“欣”字开头，到“乐”字结尾，从头到尾，都是满足。
这种日子，在今天看来，简直奢侈。
我们有WiFi，有外卖，有无数种娱乐方式，但很少有这种“不乐复何如”的时刻。
因为我们的快乐太依赖外部刺激了——刷到好笑的视频，快乐；吃到好吃的外卖，快乐；但放下手机，快乐就没了。
陶渊明的快乐，是自给自足的。
地是自己种的，菜是自己摘的，酒是自己酿的，书是自己读的。
他的快乐不依赖任何人，所以谁也夺不走。
朱自清先生评价陶渊明的诗，取了一个名字叫“日常生活的诗”。
意思是，陶渊明是最早把自己的日常生活写进诗里的诗人。这个评价很准。在他之前，诗是用来言志的，是用来载道的，写的都是大事。
到了陶渊明这里，他开始写种地、喝酒、读书、看孩子。
这些再普通不过的事，被他写进了诗里，而且写得那么好。
袁行霈先生说：“陶渊明的诗和生活完全达成一片。”你分不清他是把生活过成了诗，还是把诗过成了生活。
比如这首《读山海经》，你读完了会想：他到底是在写诗，还是在过日子？
答案是：两者就是同一件事。
有人问：陶渊明归隐之后，是不是很穷？确实穷。穷到后来去讨过饭，写过《乞食》诗。
但这首《读山海经》告诉我们：穷归穷，快乐归快乐。
物质上的匮乏，挡不住精神上的富足。
“欢然酌春酒，摘我园中蔬”——穷人有穷人的快乐。
“俯仰终宇宙，不乐复何如”——这快乐，有钱人未必能懂。
陶渊明用这首诗告诉后来人：最好的日子，不是你拥有多少，而是你满足多少。地种完了，书读着，酒喝着，菜吃着，风吹着，雨下着。
人间至乐，不过如此。
一千多年后的今天，我们读这首诗，还是会心生向往。
不是因为我们也想归隐田园——大多数人做不到。
而是因为这首诗提醒我们：快乐其实可以很简单。它不需要太多外在条件，只需要一颗能够满足的心。
“不乐复何如”——陶渊明问自己，也问我们。
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