现在，离吴啊萍惹下“滔天巨怒”快4年了，我一直很想知道她后来怎样了。
我们可以先来看一下现在留在互联网上的关于那位32岁的女子的标题：
供奉日本战犯的吴啊萍，是如何一步步走向深渊的？
吴啊萍被抓后真面目曝光，更多惊人细节被披露，但背后的真相更吓人；
吴啊萍诡异得让人害怕；
吴啊萍被抓，作案动机令人愤怒：为保自己平安居然与战犯亡灵修好；
《环球时报》的一篇社论标题代表了那个时候的网络情绪：《严查“吴阿萍”，守护民族情感》。
可能你已经想起来这个人。2022年7月，有人发帖说，吴啊萍在南京玄奘寺花重金“供奉”5名日本战犯，一时间她被认为是“民族罪人”。
很快她被刑拘，警方通报说，她在南京从事护理工作期间，系统关注侵华日军在南京的暴行，谷寿夫、松井斯根等战犯对她产生强烈的心理冲击，长期被噩梦困扰，于是就产生了“解冤释”“帮助因果”的观念，有了为这些侵犯华日军战犯设立超度牌位的念头。
通过当地媒体，吴阿萍说：“特别想和所有被我伤害到的人道歉，特别想跟本人忏悔悔过。真的不知道做什么才能弥补，我也愿意接受法律给予我的任何制裁。”
然后，关于她的消息就没有了。
这两天，我看到一个自媒体《水瓶纪元》对这个事进行了跟进，得知吴啊萍因寻衅滋事罪获刑半年。南京方面对此不公开，可能是考虑到半年的刑期不能让网友满意。
当时有宗教界人士认为，吴啊萍的做法并无特别离奇之处，因为佛教认为一切众生皆可度，罪人也不例外，地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛” 的大愿，正是针对罪苦众生的终极救度承诺。
供奉与超度也有区别，供奉是结善缘，超度是离恶道，吴啊萍在地藏殿设立的是往生牌位，是为亡者超度、化解罪业的。
这些解释在互联网民族情绪前面苍白无力。
2022年7月事发，到2023年1月时吴啊萍的刑期已满。众所周知“寻衅滋事”是一种口袋罪，但不管怎样半年时间足够让吴啊萍弥补一切。
《水瓶纪元》的文章主要讲的是另一个人，玄奘寺的主持释传真。他不认识吴啊萍，也没见过，接待吴啊萍的是当值僧人灵松。灵松文化不高，并不知道那几个人的名字意味着什么。
牌位事件爆发后，他试图通过寺庙公众号作出解释，称地藏殿并非“供奉”，而是“赎罪”与“消解”，费用也只是百元一年，但被有关部门制止。
随后，他的手机被收走，被要求不得离开寺庙。7月25日，释传真与吴啊萍同时出现在新闻画面中。他说：“我非常惭愧，我真诚地向全国人民道歉，犯下了不可饶恕的错误，给全国人民造成了巨大的伤害。”
在被禁足于玄奘寺大半年后，2023年5月19日，释传真被转送至40公里外的金牛湖景区金光禅寺。在那里他过着“半软禁”的生活：有人巨细靡遗地照料着他的一举一动，以保证他的“安全”；还有8个摄像头记录着他的一举一动。
他被安置在一处地下室，有4个人“保证释传真的安全”，这些人仍轮班值守，吃饭时也会陪同。
看到这里我非常震惊。快4年了，4个工作人员，他们应该感情很深厚了吧。
2022年7月23日，事发之初，我写过一篇文章《吴啊萍是谁的5个猜想，最后一种可能让人很纠结》，提出她很可能只是一个普通信众，那么她承担起这滔天的愤怒吗？
现在回看，在当时，一些虚假信息起到煽风点火的作用，比如“高价”、“供奉”、“日本留学”、“财务自由”等，这些词给爱好阴谋论的网民想象的空间。
她在2017年设立牌位，到2022年被爆出，很可能她只是某个事件中的第一环。
更多事情我不敢多说，尤其是关于方丈释传真。他是一个有复杂背景的“社会僧人”。报道这个事情的《水瓶纪元》已经被销号了。
我那个号后来被永封了——并非因为这篇文章。现在写这篇文章极可能被封，但仍然想和大家分享这个事，这也算是3年多来一个心结的了结。
大家如实在好奇，可自行想办法找到那篇文章《玄奘寺日本战犯牌位事件背后》。
最后，希望吴啊萍在走出监狱的大门那一刻，心魔已经消除，心结已经放下，不被羁绊，不被打扰。
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