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赴一场读书人之文会

文|章亚萍

在龙抬头的日子里，赴一场读书人之文会。

十多年前，一次和卢姓朋友的父亲闲聊中，发现他的网名居然取“文会”二字，我当时就在忖想，他老家是桑洲田洋卢，典型的寒门里出的才子，这难道取意于田洋卢的文会？至今不得而知。以后常是关注着当地的二月二文会，印象中就是一次次的研讨会而已，至此也没有作深入的调查。

受朋友诚挚邀请，2026丙午年二月初二日，在春分与龙抬头相逢的日子里，我认认真真赶赴了这场读书种子荫护下的文会活动。

在明探花郎读书处，当天的活动仪式上，卢氏后人介绍了文会的历史起因，源于被明太祖朱元璋钦点的探花郎卢原质，这位通过真正科举考试出来的殿试第三名，也是我们宁海科举史上唯一的一位探花，让人敬仰。那天的活动中还举办了契合文会主题的相关活动，朗诵卢探花的诗文，颁奖与当下勤奋读书的少年读书郎。好读书，读好书，极尽弘扬读书精神。

这里曾经是探花郎卢原质读书的私塾，往昔旧物不复存在。一切都是卢氏后人重修建之，但书塾之气质依旧洋溢。这里有文昌阁，有魁元桥，有砺志的古槠树。读书处的每一个点都呈现着曾经的读书文化之气息。我徜徉这里，寻找文脉之所在，懂得了古人读书成就功名的不懈追求。妙手著文章，鳌头探花郎。其实还想不止于探花呢，读书之路无穷尽。

方孝孺和卢原质是表亲，从小就在一起听课学习，切磋学问，两人虽后来都在仕途上，仍是读书做学问，博通经史，这是共同点，也为宁海后来学辈们所景仰。所以当下宁海创建“三万三城”背景下，大力弘扬明大儒方孝孺读书精神，读书之盛风的掀起仍是需持久提倡的。

然观览当天的活动，是有些仓促局限。为弘扬读书精神，今天的二月二文会，除了传统的读书、晒卷、笔会、赛诗文等，尽怀古之意，我觉得还可以更丰富一些，如可以举办点朱启蒙、读书会、科举文化展等。更多的可以结合当地的民俗活动，如龙图腾的表现，舞龙、剃龙头；还有羹糅泥谷桶、纪念百花娘子的生辰等，以文会为主线，举办一场雅俗共赏的民俗盛会，激活乡村文化。让更多的青年感悟先贤读书精神，砺志奋进。勤读书，做学问，延续千年文脉。正像坊间说的一样：千花万花，不如一枝卢探花。愿读书种子之花开在年轻人的精神花苑里。

“二月二文会”赋

文| 安宗光

丙午仲春，时值龙渊启蛰；桑洲故地，正逢文旆重张。有客自四方来，闻田洋卢将举旷世文会，乃驱车问径，扶杖寻幽。行至村口，但见：青旗映柳，迓远客于通衢；绛幕连云，结华帷于阡陌。遂驻足询一乡老：“今之盛集，何以致此？” 乡老拄杖而笑，银髯拂风：“客岂不闻‘千花万花，不如一枝卢探花’乎？今者，乃我探花公与方正学先生精神重光之日，二月二文会复兴之时也！”言罢，指画四方，目含星斗。客乃纵目骋观，但见：车如流水，贯南北而驰雷；马若游龙，接云霄以喷雾。耆老扶鸠，稚子牵裾，青衫与素袖同翩，笑语共春风竞渡。三县辐辏，尽挹文澜；六邑骈肩，皆怀诗愫。舞榭歌台，恍临上巳之筵；星桥火树，疑是元宵之暮。于是主礼登坛，正声启宴。鸣钟鼓以震天，陈俎豆而耀殿。镇守陈辞，溯文源于百代；乡贤述史，话旧事于千卷。嘉宾云至，皆鸿儒谈笑之俦；雅士风临，尽鸾凤文章之彦。或论诗书，阐发如春潮涌动；或言气节，铿锵似金石相溅。既而展素帛，列琼编。古帙焕蠹余之光，新笺凝墨后之鲜。少年悬腕，临《正气》而肃然；宿老扶睛，抚《逊志》以泫然。诗成七步，竞吐凤之奇才；赋就千言，骇换鹅之妙翰。鸢阵排空，书就云天雁字；灯河泛夜，化成星汉莲船。麦饼焦筒，漫野簋簋之馥；芋煨薯炙，盈衢鼎俎之烟。此诚万人空巷之观，百代未逢之宴！客睹此盛，拊掌而叹：“美哉斯会！然其本其源，可得闻乎？” 乡老神色遽肃，指阁前三树：“客见虬枝铁干者，乃‘读书种子’之证也。”遂携客至苦槠树下，摩挲斑驳树身，声沉如磐：“昔洪武戊辰，有双星耀于宁海。卢公原质，廷对擢探花之第；方公孝孺，国学领正学之冠。表兄弟少时共读此阁，听书布袋传经，沐台岳灵气。晨研朱子章句，夜辩《春秋》微义。卢公尝语：‘读书岂为青云梯？’方子对曰：‘所求者在天下心。’” 言及此，乡老忽仰天太息，老泪纵横：“孰料金川鼓震，玄武舟焚！成祖临轩索诏，正学麻衣哭殿。‘便十族奈何’之语，震铄古今；‘与九泉同归’之誓，泣动鬼神。卢公在朝，本可缄口求全，然闻表弟慷慨，竟整冠诣阙：‘愿从方子游地下耳！’”

是时也，秦淮水赤，石鼓山昏。十族之血湮云壑，三族之魂寄槠根。文昌阁圮，书声绝响六十春；洗墨池涸，文脉将断五百旬。然则——乡老目射精光，杖击青石——忠魂不散，终化春雨润枯槠；正气长存，竟使新枝破劫尘。万历年间，天子下诏雪沉冤；曹侯撰碑，大书‘孤亢不媚’之魂。此树历雷火而愈劲，经斧斤而弥贞，盖因方、卢二公之精神，早与年轮共长，同天地永存！” 客闻之，肃然整衣，向树三揖。但见虬枝摩云，似擎道义之旗；铁根盘石，如握春秋之笔。春阳透过新叶，洒地皆成“正”字之形。揖罢，客问：“今之盛会，较昔何如？” 乡老莞尔，引客至“点文魁”处。但见百童列坐，俱悬笔凝神。或书“乾坤正气”，或写“山海脊梁”。一总角童忽举卷朗吟：“血化槠纹六百圈，春来犹发旧时鲜。今朝我种新芽去，他日擎天接古贤！”四座皆惊，掌声如潮。 “此非文脉新生之兆乎？”乡老捻须笑指四方：“观我今日之会，晒书非炫古，乃令先哲文章再沐春阳；吟诗非竞才，实使读书种子新苗。鸢阵凌霄，非止嬉游，是继‘得紫气’之古意；荷灯映月，岂独观赏，乃承‘纳文思’之旧章。更立‘原质杯’以励学子，设‘正学坛’而邀鸿论。使童子知忠义非远，在日用伦常之际；令后生晓气节可追，于读书行路之间。” 复指远处研学之旗：“彼等行将访洗墨遗池，过书院古桥，读残碑于荒径，抚焦土在旧垣。非为发思古幽情，实欲植精神根脉。昔人云‘百代犹行秦制度’，我今谓‘千秋不绝汉精神’！” 客闻至此，慨然长吁。时已日昃，盛会将阑。乡老执客手，遥指村口苍然古道与巍巍苦槠，肃然道：“盛会终有散时，精神岂有尽日？方公之正气，卢公之孤亢，早化入此间风骨山川。今朝一会，非为追远，实为开新——使刚烈得润以诗书，令忠义不朽于闾巷。” 客凝神静听，但见夕辉遍镀，古槠新叶、童稚面庞与远处青山皆沐金光，浑然一体，如丹青钤印，为这文华之地作庄严注脚。忽有清越钟声，自文昌阁顶传来，荡于四野，经久方息。客乃整衣冠，向乡老、古树与山川人群深深一揖。归途回望，但见田洋卢村炊烟初起，散入春风，楹联墨色映着斜晖，万千气象皆归于一片平和坚韧的生机之中。遂不复言，含笑而去，唯心中默诵那总角童子之句：“今朝我种新芽去，他日擎天接古贤。” 清音袅袅，随风远播，恰似那种子已落，静待参天.

白石有灵——探花归处是青山

文/陈好直

田洋卢的文化礼堂二楼，我站着看了很久的山。

正是江南常见的天光，柔和得像一层薄宣，把远近的山峦都拓成了淡墨的影。天台山的余脉到了这里，仿佛走累了，便一座挨着一座地坐下来歇脚。它们坐得极有章法——近处是青螺般的圆润，稍远便有了筋骨，最远的那一重，已淡得快要化进天光里去。

这样的风水，老人们说，是要出文曲星的。

六百年前，有个人也在这里看过山。那时候他还小，或许就站过这里的某条田埂上，看同一片山峦在晨雾暮霭中明明灭灭。山没有变，变的是看山的人——他从一个垂髫童子，长成了宁海千年科举史上唯一的殿试探花。

他叫卢原质。

探花楼还在。山岙环抱着它，像母亲环抱熟睡的孩子。文昌阁是重修的，巍然是巍然，但少了些旧物的沉实。倒是台阶左侧那三棵苦槠树，让人心里一动。

据说是方孝孺和他一起种的，历今六百多年了。

六百多年是什么概念？是无数个更迭的朝代，是无数场战火与兵燹，是几百年风雨雷霆。这三棵树居然还活着，枝干虬曲如老人的手背，树冠却依然浓密，不肯输给任何一棵年轻的树。我伸手摸了摸树皮，粗糙的触感里，有一种极缓慢的、几乎听不见的心跳。

也有人说这树是七百八十年前（标着树龄）所植——南宋理宗淳祐年间。这个数字让我略略迟疑，若果真如此，便是方孝孺、卢原质出生前一百多年的事了(穿越)。树龄明显标着695年，那时他们还未出生。或许树龄有误，或许只是后人的附会。但转念一想，对于一棵树来说，时间或许不是最重要的。重要的是，人们愿意相信，那两个年轻人曾一同把根扎进土里。

种树那一年，据说是洪武二十二年。卢原质高中探花后荣归故里，特意从山上挖来三棵苦槠苗，亲手栽在文昌阁前。

为什么要种苦槠？

孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志。苦槠的“苦”，大约就是这个意思。他要告诫后学：读书这条路，从来不是坦途，你得熬得住清贫，耐得住寂寞，像这树一样，把根扎进石头缝里，慢慢长。而那“苦”字，又何尝不是他自己的谶语——一生苦节，终守不渝。

他不知道的是，六百年后，这树的种子会被采集、培育、移栽到另一座城市的小学里，命名为“志向树”“雷锋树”“科技树”。他更不知道的是，他和表弟一起种下的这三棵树，会成为国家一级保护古树，被当地人叫做“探花槠”。

树知道吗？树什么也不说，只是年复一年地开花结果，把种子交给风，交给鸟，交给那些愿意弯腰捡拾的手。

状元楼的博物馆里，堆着太多关于他的前世今生。

有宗谱，泛黄的纸页上，蝇头小楷密密地记着卢氏的源流——远祖可以追溯到姜太公，宋建炎年间护驾南渡，绍兴八年登进士，官至兵部尚书。(有待考证)有碑记，明万历年间宁海知县曹学程写的：“白石识主，残碑重光，古意未泯，文思无穷……文道脉地也。”

“白石识主”四个字，让我停住了脚步。

据记载，卢原质在南京任太常少卿时，府邸里专设了一座藏书楼，楼前放着一方白石头。他把藏书楼命名为“白玉书堂”，那方石头，就是他精神的物证——志坚如石，白玉无瑕。

一个人要用石头来提醒自己，可见他知道这世上石头太少，而软的东西太多。趋利避害是本能，明哲保身是常情，能够像石头一样活着的人，是需要把自己一点点敲打、磨砺，才能变得那样硬的。而“白”之一字，更是他一生的底色——清白做人，清白做官，清白赴死。

靖难之变来了。朱棣攻破南京，方孝孺被诛十族。卢原质是方孝孺的姑表兄，自然难逃株连。但朱棣惜才，想收用他——毕竟是宁海唯一的探花，毕竟是文章超群、深得朱元璋赏识的人，这样的人，杀了可惜。

他只要低一低头，就可以活。

他选了死。

史书上只有寥寥几笔：“原质宁死不屈，与弟原朴等皆被杀。”细节全无。但有一则相传已久的对话让人久久不能释怀：面对锦衣卫，他声如洪钟，傲首冷讽道：“毁吾先帝之宪章，阴谋篡位之人，吾有何面目同朝！脊梁如石，名节如山，头可断，义不可绝。”

脊梁如石，名节如山。

那天，南京城黑云遮日，雷雨大作。他把一副冰清玉洁的身躯，交给了天地。

死的时候，他五十一岁。种下的三棵苦槠，刚刚长出新的枝桠。

那方白石头呢？

史书上说，家乡人把他府邸前的白石运回了宁海，安放在纪念祠前。石祠同体，祠石同祭。清同治年间，知县孙熹离任时，还特地到祠里抚摸那块石头，沉思良久，把自己征收皇粮的官斗赠给卢氏后裔，要他效法先贤。

我查遍了博物馆的展品，没有找到那块石头——只有一张图片，安静地挂在展墙上。也有人说，石头在白石头村，那里是卢氏后裔聚居的地方。我宁愿相信后者。也许它还在某个角落里，安静地等着；也许它已经风化成了齑粉。但石头怎么会不在呢？石头是最长久的东西。它只是换了一种方式存在——变成祠堂的基石，变成碑记的文字，变成人们口中传了六百年的故事。

站在探花楼前，我想起一个细节。

卢原质赴任溧水丞时，轻车简从，废寝忘食地做事。他不喜欢繁琐的文书工作，但处理公务雷厉风行，下属都不敢拖延。他有一句话流传下来：“宁以孤亢见黜，不忍厉民以媚人。”——我宁可因为孤傲刚直被罢黜，也不忍心虐待百姓来讨好上级。

后来他因别的案件牵连被捕，溧水百姓数百人自发赴京为他陈情，他因此获释。第二年又因赋税问题为民争益被捕，百姓再次请命。

我不知道那些百姓长什么样子，不知道他们从溧水走到南京要走多少天，不知道他们跪在宫门外的时候，心里想的是什么。但我知道，一个官员能让百姓两次为他奔走，这比任何碑文都更有说服力。

这样的人，怎么可能向朱棣低头？

山风起来，三棵苦槠的叶子簌簌作响。

六百多年前，两个年轻人在这里种树。一个是卢原质，一个是方孝孺。他们是表兄弟，也是知己。方孝孺比卢原质小六岁，从小就爱往田洋卢跑，跟着表哥一起在文昌阁读书。后来方孝孺的老师王俊华，也成了卢原质的岳父——亲上加亲。

他们的命运也缠在了一起。一个被诛十族，一个被灭三族。死的时候，一个四十六岁，一个五十一岁。

方孝孺死后，门生故旧冒着危险收其遗骸，藏其文集。卢原质死后，族人四散逃命，文昌阁被毁，二月二文会中断。要到一百多年后的万历年间，才有人敢重修旧阁，续办文会。

但有些东西是毁不掉的。比如这三棵树。比如那方石头。比如一个人选择站着死、不肯跪着生的姿态。

我在博物馆里看到一尊卢原质的铜像，是新铸的。塑像的人让他端坐着，手里拿着一卷书，目光望向远方。不远处的墙上，有方孝孺当年写给他的诗：

奉天殿上榜初开，共贺江南得秀才。

好是青萝居士说，近来文运属天台。

青萝居士是谁？或许是易学大师，大概是他们共同认识的朋友。天台是他们的家乡，宁海古属台州。文运属天台，是一句预言，也是一句祝福。

写这首诗的时候，方孝孺正在病中。听到表哥高中的消息，他高兴得忘了病痛，提笔写下这几句诗。那时候他们都还年轻，不知道前面等着他们的是什么。那时候他们以为，中了探花，做了翰林，就可以一展抱负，致君尧舜。

后来呢？

后来朱棣来了，让他们选择。方孝孺说，燕贼篡位。卢原质说，头可断，义不可绝。

有人说他们迂腐。建文皇帝已经死了，朱棣已经是皇帝了，何必呢？活着不好吗？活着还可以做很多事情，活着还可以等机会，活着……

可是他们不这样想。他们觉得有些东西比活着重要。比如君臣大义，比如纲常伦理，比如一个人对自己的要求。你可以说那是时代的局限，可以说那是愚忠，可以说那不值得。但你无法否认，他们用死证明了，这个世界上还有比生命更贵重的东西。

六百年后，一个学生来探花阁参观，在留言簿上写道：“历史的风，轻轻吹过古墙，带走了很多故事，又留下多少沧桑。我在此驻足，只为聆听那些未完的诗篇。”

她写卢原质从油菜花田中走来，“一身青衫，手持一卷书稿，正微笑着”。

这个画面让我动容。我们总以为历史人物是凝固的，是教科书上几行冰冷的字，是祠堂里泥塑木雕的像。但在这孩子眼里，他会笑，会从花田中走来，会和他们一样，是活生生的人。

这就对了。卢原质活着的时候，一定也是会笑的人。他种树的时候会笑，读书的时候会笑，和朋友论诗的时候会笑。他赴死的时候不笑，但他的一生，值得后人微笑着想起。

下午四点，夕阳西斜的时候，我离开探花楼。

回头再看一眼，那三棵苦槠还站在那里，一动不动。六百多年了，它们看过多少人来，多少人去，多少故事开始，多少故事结束。它们什么也不说，只是站在这里，把根扎进石头缝里，慢慢地长。

我想起那方白石头。它现在在哪里呢？也许在某个祠堂的角落里，也许已经风化成了齑粉。但石头是不会消失的。它以另一种方式活着——活在这个村庄的记忆里，活在那些关于“脊梁如石”的故事里，活在每一个来看苦槠树的人心里。

白石有灵，认得它的主人。

主人已经不在了，但主人种下的树还在。树在，山在，这方水土养出来的精神就在。六百年的风吹过，那精神不但没有散，反而像那三棵苦槠一样，越长越高，越长越茂，直到把自己长成一道风景。

夕阳把树的影子拉得很长，一直拉到我的脚边。我踩着自己的影子，沿着来时的路走回去。身后，三棵树还在那里，守着这片山，守着这段文脉，守着一个人用一生写下的那句话——

脊梁如石，名节如山。（时在丙午年仲春记于宁海）

悼卢公原质探花郎(散文诗)

文/潘善飞

题记

我恨自己没有早些，走进您的世界；没有早些，与您进行一场跨越时空的心灵对话。今日是二月二文会日，悼卢公原质探花郎，深感歉疚，拙笔修己以敬。

(一)

民间传说您一出生，就与众不同，奇异频现，当您哇哇坠地那一刻，风雨雷霆，异光闪烁。村边的寿星岩受天庭之托，向你送来一块巨石，作为您降落人间的见面礼，乡里人奔走相告，说您是文曲星下凡，将来定能光耀祖宗。

幼时的您，天资卓绝，聪慧过人，为了能让您这棵幼苗健康成长，母亲方氏倾尽全力建造村塾文昌阁，开启您的求学之路。同时，您的表弟方孝孺，也成了您的同窗挚友。村前那条清溪水，纯净了您和表弟的心灵，天台山脉挺起的的脊梁，塑就了您表兄弟俩做人的风骨。

不知您是否还记得，那个大雪纷飞的冬日清晨，与表弟方孝孺在文昌阁同题赛诗的情景。是否记得，那个”江南布袋先生“，后来也是您岳父的恩师王振华，与您一起在洗墨池边，读诗吟诗，共享诗意暖阳。

(二)

长大后，您的科举之路并非一帆风顺，从20岁到37岁的黄金年华，仕途受阻，科举停止。这段时间，您没有停下脚步，没荒废学业，反而更加勤奋刻苦，天亮的一天终于到来，朝廷恢复科举，您如鱼得水。

无论考棚、贡院，无论乡试、会试，思如泉水喷涌，笔如鸿鹄翻飞，一展挥宏图，一日同风起，过县试省试，高中进士，廷试更是摘得探花七品。这就是您十几年寒窗苦读，坚持不懈的回报；这就是您曾向表弟方孝孺，发宏愿，最满意的结果；这就是您向岳父恩师王振华交上的最好答卷；这就是您对这片山和水最好的报答；这更是您对母亲最好的报恩！

(三)

探花郎，一顶多么荣耀的功名桂冠，令多少读书人羡慕，您且那么淡定，那么清醒，”修身，齐家，治国，平天下”，还刚刚迈出第一步。躺在病床上的表弟方孝孺，听闻，难溢兴奋，向您发来贺诗，赞诗

“奉天殿上榜初开，共贺江南得秀才

如是青罗居士说，近来文运属天台”

第二年春天，您荣归故里，与表弟方孝孺一起，在文昌阁殿前栽下三棵苦槠树，树好像读懂了您俩的苦心，将“苦尽甘来”和“守清贫，耐寂寞”，铭记于心，在这片山水，这方土地生根发芽。

您俩也将理想抱负，人生感悟，也收藏在三棵树上，刻录在每一片绿叶中，与树共风雨，共岁月；共修炼悟道，共授业传文。我站在三棵苦槠树前，默默守望，低头静思，不经意间，两行泪水滑落面颊，此时，我好想大哭一场，哭天哭地，哭卢公原质探花郎。

(四)

步入士途后，您凭借超群文才，深得朱元璋器重，历任太常少卿，溧水丞等职，为官期间，将安顿民心，教化黎民，放在首位，所到之处，草木幡然醒悟，万物生机勃发，政绩斐然，深受百姓拥戴。

“天有不测风云，人有旦夕祸福”，燕王朱棣，背道先帝，挥师南下，破京篡位，要求方孝孺草拟即位诏书，被方贤痛骂:燕贼篡位

严辞拒绝，之后方家惨遭灭10族，您也因姻亲牵连其中。

天之骄子，天下谁人不惜君，朱棣也深感不安，想劝说招降，可您心如磐石，宁死不屈，随后全家60余口相继罹难，您和您的家人，用生命诠释了士人的风骨与气节。

(五)