【人文地理】潼江侧畔青林口||徐平|广东|徐平|文昌宫|老街|青林口

潼江侧畔青林口

徐平

青林口，即今江油市二郎庙镇的青林村，因该村位于大山通往平坝的出口处，故又有“青林口”之称。山峦起伏，清溪潺潺，绿树掩映之中，古街、古桥、古寺、古碑，还有原汁原味的乡土生活场景，游访之中让人触目生情。“青寿古桥头，碧野青林口。二水潼江会马阁，四望峡山陡。春月好时光，巷陌风凉透。小住东篱煮老茶，更有高粱酒。” 这是十多年前笔者在此逗留时的随吟杂句。

青林口场俯瞰

青林口一带，在隋唐以前，一直为汉、羌、氐多民族交融处，也是中原文化与蜀地文化的交汇处，历史悠久，文化绵长。秦汉时青林口一地隶属蜀郡梓潼县，梓潼县在隋唐时为益州梓潼郡辖；宋时为利州路隆庆府辖；元明清时先后为剑州辖与绵州辖。清乾隆时，梓潼设忠、孝二乡，即忠乡（上乡）和孝乡（下乡），时青林口为忠乡下辖场镇。清嘉庆《直隶绵州志》：“忠乡……青林口，距城一百六十里。” 民国时期，于此地设西川道梓潼县第三区青寿联保，后改设青寿乡。青寿乡辖管青林与万寿二场，“青寿”之名由此而来。1953年，青寿乡划属江油。1958年，设青寿人民公社，后又先后改名为青林人民公社和青林口人民公社，为马角区辖。1983年，设青林口乡。1992年，撤销马角区公所，青林口乡合并于二郎庙镇。

顺便提一下，旧时的马角公社驻地马角坝场，马角区也因此得名。马角，原为“马阁”。据《太平寰宇记》载，三国魏将邓艾伐蜀，“从景谷路出江油，至此悬崖绝壁，乃束马悬车，造作栈阁，方得通路，因名马阁。” 四川方言中，“马阁”与“马角”同音，后来该地被讹称为“马角”，其名沿用至今。

青林口，旧名菁林口、白杨沟。至民国中期时“菁林口”之名仍在使用，一些旧时文献对该地名有所记载。菁，本意是韭菜花，也泛指花；菁林，则形容草木茂盛之处。明末清初，饱受战乱和灾荒的梓潼、江油一带，田地荒芜，人烟几绝，满目疮痍。据清雍正《江油县志》载，清康熙六十年（1722）的江油“但见居人散处，仄途丛棘，或五里，或十里鸡犬无闻，村落罔睹，时有怪鸟飞鸣于荒烟蔓草中。而涪水日夜声喧，崇山浓雾不巻。验牌甲户唯五百，课丁赋额少半千，幅员不及附庸，舟车不通商贾。” 清康熙中后期，至雍正、乾隆时期，外省多地移民先后迁至这里，如当地桂姓移民来自湖广省黄州桐城；唐姓移民来自湖广省麻城；符姓移民来自江西省抚州宜黄。场中留存下来的“闽粤会馆”表明，青林口一带还有很多来自福建和广东的移民。

各地移民在此插占落业，勤耕勤做，渐渐家大业大。至清嘉庆、道光时期，青林口已成热闹乡场，路桥进行了重新修整，街道扩宽，各类建筑拔地而起。青林口位于江油、梓潼、剑阁三地中部，相当长的时间以来这里一直是古商道上的道口大场。清嘉庆《梓潼县志》：“青林场，东通保剑（阆中、剑阁），西达江彰（江油、彰明），步骑车舆，往来不绝，通衢也。” 水丰土沃，又有道路通达之优势，至清代晚期时，青林场逐渐发展成驻场人户数多、民居建筑鳞次栉比、宫观寺庙星罗棋布的大场。

青林场临潼江而建，主街为老街和新街，两街呈丁字形布局。老街依山傍水，长近两里，石板铺砌的老街宽约一丈，街两边各有约三尺宽的街沿。顺街而建，民居房屋多为两层传统木构建筑，临街面为木板槅门。老街中的民居进深较短，新街中二进、三进合院建筑较多。场列两岸，中隔一溪，溪河对岸的街即新街，新街与老街由“合益桥”相连。

合益桥，始建于清乾隆五十六年（1791），由当时的乡贤冷氏家人与邓氏家人募资修建，石桥上有木质飞檐亭廊和列栏。合益桥修好后，方便了两岸来往，进一步促进了场市的兴盛。不幸，清嘉庆四年（1800），合益桥毁于火灾。当地乡众为重新建桥费尽心力财力，清嘉庆《梓潼县志·重修合益桥记》：“倡捐设会，积资数载，不惜重研缓顿，求诸四方，共镶阙美。” 新建成的合益桥为三孔石拱桥，桥宽约两丈，板石铺面，条石作栏，桥上有木质三重飞檐亭楼。从桥上看出去，远处青山秀丽，近处溪河绕场，一两丈高的石堤上，联排民居临河而建，高低错落，画面感极强。合益桥，现改名为“红军桥”，为青林口的标志性建筑。新街，分为上下两段，分别是上街子和下街子。上街子又称正街，场上主要的公共建筑多分布于新街上街子。

青林场内外有多个宫观寺庙及其他古代公共建筑。场内有禹王宫（湖广会馆）、广福宫（闽粤会馆）、万寿宫（江西会馆）、忠义宫（陕西会馆）、文昌宫、火神庙、观音庙、王爷庙等；场外有黄鹤寺、宝林寺、活佛寺、菁华观、辛代寺、锁水寺等。清时多省移民在青林口场建有同乡会馆，可见青林口场实为聚人聚气、民殷财阜之风水宝地。“迎神庥、聚嘉会、襄义举、笃乡情”，旧时的同乡会馆为移民认祖归宗、溯流寻源，积习相沿，抱团求存共进的集会场所，也是他们保持共同信仰，祈求仙神保佑之心灵寄托地。此外，闽粤两地移民共建会馆，也足以说明当时福建、广东两地移民在信仰、语言、风习、规矩等多方面的相互认同和文化上的相融相合。

青林场的会馆建筑，各具地方建筑风格，雕梁画栋、飞檐翘角，布局规范、工造精细、富丽堂皇，大气凸显，为古代能工巧匠之建筑杰作。湖广会馆，位于青林口正街，建于清乾隆元年（1736），为青林口最早建起的移民会馆。据记载该会馆为当时的陈、郑、肖、何、邓五姓湖广籍移民共同集资修建。湖广会馆供奉大禹，馆内有金匾，上书大字“禹庙”，整体建筑包括山门、戏楼、正殿、厢房等。戏坝宽阔、梁柱粗大，处处可见各类繁复的雕刻，湖广会馆当为宫观类建筑精品。1924年，湖广会馆内改设小学，后又改设为青林中心小学校，20世纪60年代后期，会馆被拆毁。闽粤会馆，建于清同治时期，位于合益桥侧，坊式大门上悬挂“闽粤会馆”牌匾；整体建筑包括戏台、正殿、厢房等，殿门前分别挂有“天后宫”和“南华宫”竖匾，殿内供奉天后娘娘和六祖慧能诸神。依山傍水，浓荫密遮，华丽的闽粤会馆曾为青林口最为精美的古代建筑群。经年历时，现该会馆建筑仅有部分残留。江西会馆，建于清乾隆中期，位于青林口正街，与禹王宫相邻；整体建筑包括坊式山门、戏台、钟鼓楼、正殿、侧殿、厢房等；大门上部有贴金大字“万寿宫”，两侧门上有扇形匾，分别题有“帝居”“仙乡”大字；正殿供奉道教神仙许真君，以及萧公、曹公等，左右侧殿分别供奉镇江王爷和赵公元帅。20世纪50年代后，江西会馆先后为区公所、乡政府办公地，原有建筑现已无存。陕西会馆，位于青林口场北头的山坡上，建于清中晚期，整体建筑包括山门、戏楼、正殿、侧殿等，正殿供奉武圣关羽诸神。依山就势，掩映在绿树翠竹中的陕西会馆，景致别具，可惜也于20世纪中后期遭受毁损。

老街西端，文昌宫与火神庙隔街相望。火神庙靠山，文昌宫临水，过街楼将两个古建筑群连在一起。火神庙始建于明代，后于清光绪十七年（1891）进行了重建。文昌宫始建于清光绪二十四年（1898），为三层楼阁，供奉文昌帝君，文昌宫里的魁星楼为场上最高的建筑，飞檐翘角、重檐叠阁，甚为精美。楼阁中有一幅对联：“何以怡情，近水遥山堪入画；略能适意，清风明月不论钱。”读来让人回味无穷。

场西外的菁华观和场东外的黄鹤寺，保留得较为完整。出青林口西场口，有一座建于民国十六年（1927）的铁索桥，该桥也是青林口的标志性建筑物。旧时的义渡，即设在此处。过该桥经陈家坝可到菁华观。菁华观建于清乾隆年间，背靠大山，面临平坝，参天古树之中，尤显静谧庄重。黄鹤寺，据称建于明末，距街场约四里许，殿宇高大宏伟，工造精美，寺内供奉武圣帝君、文昌帝君、赵公元帅、三丰祖师、观音菩萨等诸位神佛。寺中石刻、木刻之神佛，雕工精湛，巧夺天工。

青林场，还存有几个豪宅大院。“符家大院”是清光绪时龙安府府学符守龙的私宅。符氏先祖为清初江西籍移民，不忘祖训，辛劳创业，耕读传家，符氏家族先后有多人读学有成，登科入仕，为青林口的显赫家族。“符家大院”为三进合院式建筑，内有亭台楼阁，花窗绣户，精雕细刻，整体建筑尽显富贵大气。据传院门上曾有大匾，上面有清光绪皇帝的赐字“辟雍首选”。“辟雍”最早指天子的学宫，后来指尊学行礼的场所，由此可见时任皇帝对符守龙的评价很高。可惜的是，“符家大院”如今仅剩残垣断壁。“黄家大院”位于潼江边，为旧时黄氏家族的祠堂，也是三进式合院建筑。据称该院建于20世纪20年代，宅院主人为当时的富户，曾任梓潼县公安局局长、保安团团总的黄清源。三拱式牌坊大门，院内建筑对称安排，布局规整的黄家大院显得气势非凡。

清末民国时期，为青林场最为繁华的时期。当时的场上有500余户人家，商家店号一家挨着一家，设有盐店、粮店、日杂店、醋坊、酒坊、染坊、锅厂、药铺、铁匠铺、银匠铺、当铺、钱庄，以及众多的茶房、酒肆、饭馆和旅社。青林口一地，有山有水，物产丰富，除了粮食、菜油、生猪等主产外，还有生丝、桐油、薪炭、药材、木材，以及各类山货等，历来这里是方圆数十里之间乡场贸易的中心地。赶场天，或逢在会期时，场上十分热闹。不仅四方乡里的人聚集在这里，江油、梓潼、剑阁，以及成都、阆中等地的客商也会远道而来。当时的各大会馆，都会在节日里或会期中张灯结彩，请来各路艺人登台表演，好戏连台。

“烧火龙”和“高台戏”，为青林场最为有名的两项传统表演活动。民俗民风，这两种形式的表演活动，都是由清初南方移民带过来的。“烧火龙”为福建、广东一带客家人的传统民间表演活动，清初移民引入巴蜀各地后，成为四川多地乡村的民俗传承文化项目。表演中，十多个壮汉，手舞一条自做的长龙，舞动的龙头会冒出烟和喷射出火花来。龙头金光闪烁，飞花四溅，龙身上下腾挪，场面极其壮观和热闹。“高台戏”表演，更是一绝。这种艺术表演形式，在江浙一带叫“台阁”；广东等地叫“飘色”。所谓“高台”，即用木架做出的“小戏台”，或用方桌装饰出的“小戏台”，表演前，将“童男玉女”两个小孩绑扎固定其上，停当后，四个壮汉抬着“小戏台”，与上面涂脂抹粉、穿袍戴冠，手拿刀、枪、剑、锤、扇、伞、花、果等道具，装扮成古代人物的小孩互相配合，巡街表演传统戏曲片段或历史典故。旧时的“高台戏”表演中，还要抬着文昌帝君的塑像游街，活动完后还要在文昌宫里的戏台上看大戏。“烧火龙”和“高台戏”的表演活动，深受当地乡人的喜爱，经久不衰，也吸引着远方客人慕名而来。

1935年春，红四方面军取道金子山进入青林口，在这里建立红色政权，宣传红军抗日主张。红军逗留期间，在当地留下了很多石刻标语和书写标语，如合益桥头留有“拥护红军”“红军是穷人的救星”“婚姻自由”“参加红军的分好田”等石刻标语。镇场其他地方还有“誓死收复全国失地，誓死收复康藏”“驱逐一切帝国主义的侦探机关、教会、天主堂、基督教堂、青年会”“武装拥护苏联”等石刻标语，以及“红军是中国民族和牢苦民众的救星”等书写标语。这些标语，记录了一个时代，成为了红色文物，也成为了青林口的旅游资源，更是古镇的一大看点。“红军桥”之名，即为纪念红军而来。

青林口场上仍旧有很多原住民，他们中相当多的还固守和保持着传统的生活习俗。例如，一些住户还在家中设有祖宗神位或香火牌位；一些住户的房屋后还种植着蔬菜瓜果，养殖着家禽；纸火铺里还能看到成串的“望山钱”，等等。几条街中，不少人户在自家门口摆卖着本地农副产品，如黑黄豆、红苞谷、豆瓣酱、黑豆豉、豆腐干、萝卜干、笋干、干豇豆、干青菜、禽蛋、皮蛋，以及多种干鲜中草药等。个别人家还摆卖着菩提果、油患子等不多见的植物果实。来青林口古镇游玩，当地特有美食自然不能错过。片粉、凉粉、凉面等传统小吃，以及以豆腐、豆渣为食材的各种菜肴，传统地道，乡味十足。近些年里，场外还种植了大片的桃树，春日里，山上山下，红花朵朵，艳丽迷人，这给古镇增添了新的景观，也给来客增添了更多的游兴与乐趣。