3月24日，“‘现在就唱歌’：何多苓艺术展”在深圳美术馆举行开幕式。1948年生于成都的何多苓，是中国当代艺术史上最具代表性、最具诗性气质的艺术家之一。他的创作始于一个思想觉醒的年代，始终以沉静而独立的姿态，持续探索生命、自然与情感的多维景深。
此次展览由深圳美术馆主办，应空间当代艺术中心协办，作家许知远、著名演员袁弘与应空间当代艺术中心创始人赵剑英，三位跨领域文化实践者联合策展，尝试从研究、感知与思想三重维度出发，系统梳理艺术家何多苓自上世纪70年代至今跨越半个多世纪的艺术旅程。
展览依循多个主题章节展开，包括“延宕的青春”“异乡人的面孔”“内在的异域”“忧郁的赋形”“建筑作为方法”“感性的技术”等。展览汇聚了艺术家百余件重要作品，全面呈现何多苓艺术生命的轨迹。观众不仅能看到其创作生涯中最具影响力的代表作品，更有大量草稿、手稿与相关文献首次集中展示，揭示作品从灵光初现到最终完成的思维脉络。这使观众得以窥见一位真诚的艺术家，如何以笔为舟，在时代河流中孤独而坚定地航行，并将其对存在的凝视、对流逝的叹惋，凝练为永恒的诗意图景。在展览开幕之前，南都记者对何多苓进行了专访，以期让读者更深入了解艺术家的创作，走入艺术家充满文学性与异质性的艺术世界。
“我把画女性作为一种精神肖像来处理”
南方都市报（以下简称南都）：这次展览内容丰富，回顾了你半个世纪的艺术创作，你最想与观众分享的是哪一部分？
何多苓：我觉得这次展览是我迄今为止在学术方面最好的一个展览，策展团队把我的画置于一种文化脉络里面，而且是整个跟中国绘画史和我的个人绘画史有着密切的联系，展陈的逻辑和脉络梳理都非常清晰，我几十年的创作历程都浓缩在这个展览里了，我觉得每个部分都值得一看。展览呈现了我的创作生涯的几个主要的部分，每个阶段的作品全部在了，而且这次能够把中国美术馆两幅平时不容易借到的藏品《春风已经苏醒》《青春》借出来，非常难得。从我上世纪80年代的画，到现在最新的画，如最后那两张画是我来深圳前才画完的。所以，我觉得观众应该将整个展览都看完。
艺术家何多苓。图由主办方提供。
南都：在你的创作生涯中，经历过哪些明显的变化？
何多苓：实际上，我的创作脉络是很清晰的。我从上世纪80年代开始进入画坛，被大家和美术界接纳以来，我的整个创作生涯，比如我的主题、画法，有个渐变的过程，而且跟中国的当代美术史没有很密切的关系，完全是属于我个人的。我的这种表现完全是基于我个人对这个世界的观察、体验和偏爱。
我差不多十年一变。上世纪80年代，我受美国画家安德鲁·怀斯的影响，画了《春风已经苏醒》，那是我的毕业创作，那幅画在画法上受他的影响。然后我开始画彝族人，为什么画彝族？因为我下乡的时候在凉山彝族自治州待了五年，我对彝族的印象太深刻了，我是把他们当成一种美学符号和一种精神图腾来画的，所以这个题材我用了差不多十年。
到上世纪90年代的时候，我就开始关注中国传统绘画，像宋画这些。我把宋画的方法和精神融入我的绘画，这样我的画发生了一个大的变化，那几乎是不可辨认了，因为方法变得很大，但实际上内在还是一致的。
到2000年以后，我又开始把过去对于人的肖像的关注，和对这个世界——主要是自然界的关注结合起来，然后又把我在美院学的学院派的画法融合进去，把中国绘画，比如宋画一直到明清的写意画，也结合进去，就是从历史演变到现在。所以，这个过程还是很清晰，但如果说现在的画与上世纪80年代初的画对比，感觉差别就很大了。画法上的差别也很大，因为上世纪80年代初画得非常清晰，非常刚硬，现在就画得很柔软、很虚无，这种变化实际上是一种个人精神状态的变化，但这个变化在美学体现上还都是一样的。
整体看，我的画跟中国的大的时代背景，比如改革开放，有一定关系，但不紧密，是若即若离的。我的画没有直接表达出这样的一些背景，有一些体现，但都比较隐晦。所以，我的画始终是基于我个人的内心世界来画的，我的画的辨识度也建立在这里。
南都：是否有一种贯穿始终的元素或精神？
何多苓：贯穿始终的图像元素一个是女性，另一个是自然界。我几乎没有画过城市，也没有画过人群。画面上基本上都是单独的一个人，或者完全没有人就是单纯的风景。我的视点始终停留在我们这个世界，客观世界的那一部分。
我为什么画女性？因为我是把她们当成人的一种内在精神状态来画的。我是个男画家，天生对女性感兴趣。我觉得女性的内在精神状态非常敏感。我认为女性与自然是一体的，因为人类都是从大自然中走出来的。我觉得女性在一种她可知，甚至她自己都未必意识得到的精神状态中，与自然的联系更为紧密，比男性更为紧密。男性更多像是一种工作者或者工具。所以，我把画女性作为一种精神肖像来处理，再把她与大自然作为一种对应，一种互相默契地观察的方式。在整个中国当代绘画界，这或许是我的一种个人特质，也是比较独特的地方。
策展人赵剑英与艺术家何多苓在展览现场。
“艺术家特别重要的就是表达自己内心的状态”
南都：从你的作品中，总能看到一种抒情性与文学性，不管是场景、风景还是人物，穿越不同的年代，你如何看自己的绘画？
何多苓：这个可能也是我区别于其他人的地方。对于我来说，绘画是一个长期而且持续的过程。我下乡的时候，作为知识青年到农村去，在一个非常艰苦、近乎原始社会的环境中生活，但精神上却很满足。我关注的是周围的大自然，以及它的美，我把这种美对应于中国的山水画或者道家的一些哲学。我把这种精神上与自然合一的关系，作为我的一个美学基础。所以我那时候就非常感兴趣，虽然生活环境极为艰苦，仅仅是能活下来，但对我而言，那是我生活中最幸福的一段时间。我把这个阶段看得很重要，没有那五年，就没有我的绘画生涯，我也不会成为一个画家。
那五年对我非常重要，我感觉自己完全是自然界的一份子，是其中的一个元素，而且本能地把这种结合看作我的自然状态。我的观察，我的迷恋，没有明确的主观意识，就像一个原始人一样，处在与自然非常自如的结合状态中。我在内在的美学上，接受了这种生活状态。后来到了上世纪80年代，我开始画画的时候，就迫不及待地用了十年时间来表现它。
从上世纪80年代至今，我表达的线索实际上都是一致的。这可以看作我绘画中诗性、抒情性与文学性的基础。我个人比较喜欢文学，但我不认为自己可以当作家，我也尝试过写作，觉得非常辛苦。所以，我就写些很短的东西。很多画家非常回避文学性这个标签，他们认为绘画与文学是完全不兼容的，但我觉得是可以兼容的，就是我刚才说到的诗性。
对，诗性是文学性中一个很特殊的东西。除了叙事诗以外，我看到的大量好的诗、抒情诗，都是不带叙事性的。它是打破叙事性的，好像要叙述一件事，但马上又用语言把它破坏了。所以我觉得这种晦涩的状态正是我的绘画要表达的。它跟文字也有一个共同点，就是它放在那儿，像一首诗一样，供大家用各种方式去看，得出各种各样的结论。所以我觉得这种所谓的文学性，在我看来就是诗性、非叙事性。叙事是由小说、电影来完成的，我觉得绘画不适合叙事性。你看我画的连环画，我实际上都是把它处理成独立的画面，然后把叙事交给文字，用文字并置的方法来处理。所以我始终没有离开绘画的文学性，但是我的文学性是诗性，就是你刚才说的那种。
南都：你是如何形成一种独属于自身的风格与绘画语言的？
何多苓：因为我是从很小就开始画画，我觉得关键就在于对绘画是否热爱，如果仅仅把它当作一种表达工具，这中间是有区别的，这是第一；第二，就是你要发展出自己的一套方法论。这个方法适合你去表达，你就可以很好地表达自己内心的状态。我觉得艺术家特别重要的就是表达自己内心的状态，因为你不可能去表达别人的状态。至于一个大流派，或者说大的社会性的状态，你当然可以介入，但我觉得最好还是按照自己的内心去工作，这样你就有可能做出有别于他人、有强度的作品。我觉得我就是遵循这一方法走过来的。
“属于中国当代艺术一个非常纷繁状态中间的一分子”
南都：如果说中国当代绘画、中国当代艺术史有一个坐标的话，你觉得自己在这个坐标的什么位置？
何多苓：第一个参照系是“现实主义”。你看《春风已经苏醒》，可以说就是我的成名作。这幅画是我的毕业创作，那时刚改革开放，美术界的整个状态也打开了。以前绘画仅仅停留在画宣传画，到了80年代初，我们开始有了表达现实的自由，表达现实也就归属于现实主义或者批判现实主义了。我是四川美院毕业的。在中国美术界，四川美院是最早开始成名并引起轰动的。在刚恢复的全国美展、全国青年美展、全国油画展上，四川美院都是第一个崭露头角的，我当时也是其中的一分子。所以我早期的画，最开始应该属于现实主义，当时的评论家也把我归为伤痕现实主义。这种现实主义，就是真正去表达我所看到的这个世界、这个社会，以及我的观察、我的思索。那时大家都习惯贴标签，我觉得这些标签也不一定准确，但我也无所谓，反正我就是这样画的。
第二个参照系是1985年的中国新潮美术运动。这个运动在中国绘画史上是一个非常重要的阶段，产生了像方力钧、张晓刚、王广义、岳敏君这些很重要的人物。中国美术由此进入一个崭新的状态，开始与世界美术接轨。但在这个流派兴起的时候，我跟他们几乎没什么关系，连若即若离都谈不上了，实际上我还是画我自己的那些东西。我没有去画社会性很强的内容。虽然我是从那个时代走出来的，但我自己并不直接去画它。这样一来，我的个人状态，跟他们的差别就很大了。
到了2000年以后，进入后现代时期，大家画得五花八门，风格非常多样，整个环境的包容度也很高。在这种多样化的状态中，我就是其中的一份子。而我始终是按照自己的脉络在进行工作的。
南都：就是你始终是强调个人性的东西？
何多苓：对。现在基本上都是个人性的，而个人性可以千变万化。所以我觉得在后现代状态的时候，我就是属于中国当代艺术一个非常纷繁状态中间的一分子而已。
“我很看好深圳在艺术上的发展趋势”
南都：你在创作时有一些个人性的习惯吗？是什么触动你去开始画一幅画，你的第一触感是什么？
何多苓：我完全是处于一种个人的状态。但我跟人的接触中，我会去观察，我有时候用手机拍下的照片，也会用来做入画的素材，还有就是我到各地旅行。比如，我在成都郊区的那种自然状态里边，经常看到的一些片段，就是一些非常凌乱的树林，不是通常状态下的风景那种，这些也会成为我的题材和表达对象，在这个画展上就有这样的画。我也比较注重自然中的一些细节，但是这个细节的表达是有节制的，就是怎么去把这个细节放进我这一套体系里面去，我是有所挑选的。
南都：在日常生活中，你会比较容易被什么样的事物打动呢？
何多苓：音乐吧。你看我关注的东西，好像跟我画画关系都不大。比如音乐、自然科学、天文学这些我特别感兴趣。但好像跟我画没有直接关系，但我觉得他对我的画是有一个很强烈的思想上的逻辑联系。如音乐本身，音乐的结构我觉得跟绘画非常接近，因为我对音乐还是有一些研究，而且年代也很长了，所以我觉得这些东西，是我真正的绘画的动力和灵感的一些来源。
南都：你的家人在深圳长居、你本人也在深圳拥有一个冬令工作室，你觉得深圳的艺术处在一种什么状态？会有一种什么样的发展趋势？
何多苓： 2023年以来，我觉得成都冬天有些阴郁的天气有点难以忍受。因为我妹妹在深圳，我就趁着春节期间，到深圳待上十天半月。后来觉得住在酒店也没什么事干，就在深圳租了一个房子做工作室。
我觉得深圳现在的艺术氛围非常好，听说好几个新的大集团的美术馆都要在这里落地了。深圳美术馆新馆也非常棒。我很看好深圳，因为深圳很年轻，主要是年轻人聚集的城市，整体经济状况也是中国最好的地区之一。所以我觉得深圳只要开始关注艺术，就会发展得非常快。一旦发展起来，会有一些画家过来，展览也会越来越多。展览一多，藏家自然也会越来越多，而且深圳跟香港联系那么紧密，所以我很看好深圳在艺术上的发展趋势。我觉得现在深圳有这么多展览，而且这些展览都做得很有质量，这跟成都，跟全国其他很多地方还是不一样，深圳这一点让我特别看好。
采写/摄影：南都N视频记者 谢湘南
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