本文作者：汪钰程
奉荞菜为神、以神鱼为宴、奏芦笙为乐、响铜鼓为舞，这是中越边境地区彝族倮支系与众不同的文化，神秘而又迷人，令人忍不住想一探究竟。
在云南、广西两省（区）与越南交界的地方，分布着一群被称为“倮人”的特殊彝族支系，在越南则被称为倮倮族。他们传统上不过火把节，最隆重的节日是荞菜节，节日中还会跳葫芦笙舞和铜鼓舞，并且至今还保留着独特的蜡染技艺。这些都是其他彝族支系没有的，是倮支系处于多元文化地区文化交融的产物。
荞菜节中盛装的男女老少
倮人实际上不止一个族群，按服饰又分为白倮、花倮、黑倮、高裤脚倮等，且各县的白倮、花倮所指的族群不一样，这些族群语言大部分属于彝语支（也有学者认为属于单独的曼子语支），只有西畴的花倮人使用的布赓语属于南亚语系。本篇除了介绍他称为倮人的一系列族群外，还会介绍中越边境一带被划归为彝族的彝语支族群，即普标人和那坡红彝。
麻栗坡白倮服饰
首先为大家介绍的是倮支系中最出名的麻栗坡白倮，自称“克列”或“木亚桑”，分布于麻栗坡县董干镇以及富宁县木央镇，在麻栗坡被称为“白倮”，在富宁则被称为“白花倮”。
麻栗坡白倮妇女头戴蜡染头帕，头帕中心有贴布绣小花图案，并用银花、流苏装饰；上衣为蓝染对襟衣，有银制纽扣，在袖口、衣领、衣襟、衣摆处都有对称的蜡染和数纱绣图案；裙子上也有多道蜡染、贴布、挑绣图案，并用少量花边装饰。
麻栗坡白倮男装也十分特别，男子包方格子花纹头帕；上身穿三件套对襟衣，最外一件为短袖，里面两件为长袖，三件衣服的下摆都呈三角形状，后摆处中间开叉，衣服的蜡染和刺绣工艺与女装相同，用形似太阳光芒的花纹进行大面积装饰；腰间系蓝染腰带，腰带上有五彩挑绣图案，下穿黑布长裤，裤脚处用少量蜡染图案装饰。
麻栗坡白倮女子服饰
麻栗坡白倮女童上衣与成年人基本一致，但形制为套头衫，仅有胸口有几颗扣子
另一种款式的麻栗坡白倮童装
麻栗坡白倮节日祭祀时所穿的大贯头衣，上面有许多拼布几何图案
麻栗坡白倮妇女的另一种大贯头衣，以蜡染漩涡花纹为主
麻栗坡白倮妇女的小贯头衣，兼有蜡染、刺绣、拼布等多种工艺
麻栗坡白倮男子服饰
麻栗坡白倮男子上衣，因有三件套，又被称作“三滴水”
富宁白倮服饰
富宁白倮自称“蒙歹”，主要分布于富宁县木央镇和广南县八宝镇等地。
富宁白倮的服饰形制与麻栗坡白倮很像，女装都是用手工染织布做成的衣裙。富宁白倮的女装分为盛装和便装，盛装时包缀飘带流苏的头帕，衣服上用繁复的刺绣图案、织锦和花边装饰，裙子上也有多道贴布、刺绣和蜡染图案装饰；便装衣服则比较素雅，仅用少量花边装饰，裙子也是全素的。
男装与麻栗坡白倮的也类似，上身穿对襟长袖衣，用刺绣或蜡染龙纹装饰，系缀流苏的刺绣腰带；下装为阔腿裤，裤腿上也有蜡染和刺绣图案。
富宁白倮女盛装，盛装时胸前还会戴银链、银锁等装饰物
富宁白倮还会用绸缎做衣服，图中为女子所穿的阴阳服，用不同颜色的布拼在一起，可保佑身体不好的人长命百岁
富宁白倮女子便装，富宁白倮女子的上衣除对襟外，还有偏襟款式，盛装和便装都有
富宁白倮蜡染和刺绣两种工艺的龙纹上衣
富宁白倮男装长裤
富宁白倮男女盛装时都会在头上包一种缀满银饰的头帕，显得更加华丽
富宁白倮的男童头饰用缎子布制成圆盘样式，并缀许多银饰和彩线流苏
富宁白倮女子隆重场合时，还会将刺绣云肩缠于头上，显得更加雍容华贵，婚礼时还会穿马面裙
高裤脚彝服饰
高裤脚倮又叫高裤脚彝，自称“蒙空”、“末昂”或“芒佐”，分布于云南富宁县板仑乡和广西那坡县城厢镇一带，在广西被称作“白彝”。
高裤脚彝女子日常包格子布包头，或再加一块黑布包头；上衣为长袖无扣对襟衣，衣襟和衣袖上用挑花图案和小锡花装饰，内搭肚兜，肚兜用花布和白布缝成，白布上有数纱绣花纹；系两条腰带，腰带用多种颜色的布条拼成，并用多个圆形锡花和小锡花装饰，下穿黑色土布短裤。
高裤脚彝女子服饰
高裤脚彝女子盛装时还会再胸前佩戴银牌和银链装饰
高裤脚彝女子盛装时的腰带要缠在木质的腰环上，据说是由古代的战服演变而来的
那坡白彝服饰与富宁高裤脚彝基本一致，比较明显的区别在于那坡白彝的翻领上还有银饰
高裤脚彝女子跳宫节祭祀时所穿的贯头衣，用精美神秘的蜡染和刺绣图案进行装饰
跳宫节时参与祭祀的妇女除了服装与其他人不同外，还会佩戴更多的银饰，头上还要插鸡毛和假花作装饰
如今高裤脚彝除了用白布做衣服外，还会穿绿色、粉色等多种颜色的衣服
高裤脚彝男子的服饰比较简单，头上包白布包头，穿黑色对襟上衣和黑色长裤，衣服袖口和衣摆处有少量数纱绣装饰，衣襟处镶数粒装饰性银扣，打白布绑腿，节日时还会挂一条格子布围巾
那坡达腊屯白彝男子的节日祭祀服饰比较特别，头上裹白布包头，穿白色长衫，肩上披两块宽幅条纹和格子织布，腰间系多条装饰流苏的五彩飘带
西畴花倮服饰
在彝族倮支系众多的分支族群中，最特别的当属西畴花倮。他们分布于西畴县鸡街乡和广南县那洒、篆角等乡镇，自称“布赓”，语言属于南亚语系，但因与周边其他倮支系一样过荞菜节，且有“倮人”的认同，也被划归彝族。
西畴花倮女子的上衣和腰带都是用各式各样三角形的花布拼接而成，并装饰有圆形的雀眼绣花图案；下穿黑布百褶长裙，绑腿套上也有与衣服上相同的绣花图案；头饰和绑腿带上有很多串珠和红缨穗，服饰整体呈鲜艳的红色。
西畴花倮女子的上衣，领口呈交领，但在侧边有几颗纽扣
西畴花倮女子的头饰是将缝有红缨穗的白底绣花布包在头上，头顶立起一个红缨柱，并缀串珠和花布条
西畴花倮女子服饰
西畴花倮的挎包上除了红缨穗和刺绣之外，还会用许多海贝拼成四瓣花装饰
广南花倮服饰
广南县的花倮又被称为“叟人”，自称“嘎苏”，分布于广南县南屏镇一带，是广南县特有的彝族支系。
广南花倮女子上衣与西畴花倮类似，领口形似交领，但侧边有纽扣，袖口、领口、衣摆处用花布拼接；前后系两块围腰，前围腰中心为白布，周围拼一圈花布，缀两条或数条贴布绣飘带，并缀彩线流苏簇装饰，后围腰上有细密的数纱绣和贴布绣图案。
广南花倮女上衣及后围腰
广南花倮女子前围腰
广南花倮女子传统的黑白两色拼布长裙现已失传，改穿长裤
广南花倮女子的头饰为黑布包头，额前包一块用刺绣和彩线流苏簇装饰的带子
富宁花倮服饰
富宁县的花倮自称“克歹麻几”，又叫“狗爪麻几”，分布于富宁县田蓬镇、麻栗坡县董干镇及越南河江省。
富宁花倮女子包长头帕，头帕用土布制成，上面用刺绣和蜡染图案装饰，绣法和图案与富宁白倮的刺绣类似，两端缀彩色布条；上衣为对襟长袖衣，腋下多出一块布，衣袖上的刺绣图案与头帕上的类似，衣襟和后背上用渐变色数纱绣装饰，衣服下摆缀许多草珠子；围裙上兼有两种绣法和图案，与衣服上的相同，长裤上则用五彩三角形布片组合成的贴布绣几何图案进行装饰。
富宁花倮女子服饰
富宁花倮女子的长裤除贴布绣外，还有与头帕、衣服上相同的网绣图案装饰
富宁花倮女子的围腰是从后往前围，包裹住臀部
麻栗坡董干镇的花倮和越南倮倮族的服饰是一样的，与富宁花倮服饰结构一致，但上衣、头帕和围裙上均用大面积贴布绣图案装饰
富宁县是倮支系分支和人口最多的一个县，在富宁倮支系统称为“蒙帕”。
富宁黑彝服饰
除了上述分支族群外，富宁还有一支自称“克拖麻几”，又叫“裹脚麻几”，他称“黑倮”或“黑彝”的彝族支系。富宁黑彝分布于富宁县木央镇、麻栗坡县董干镇以及邻近的越南境内，在越南也被划归为倮倮族。
富宁黑彝包长条状绣花头帕，头帕上还缝多个纽扣和彩色布条装饰；上衣为长袖套头短衣，领口处拼黑布和花布，正面和背面各有一块绣花装饰，为丝线挑花的风车纹，袖子由绣花、蜡染、红色灯芯绒布相间拼成，腋下拼两块蓝布；下裙用手工染织的土布制成，分三道，最后一道呈百褶裙状，臀部有一块棉布缝成的小结构；围裙与富宁花倮一样也是从后往前围，围裙上亦有大量的刺绣、纽扣和彩条装饰。
富宁黑彝女子衣裙的正面和背面
富宁黑彝女子包头帕时还要垫一块花布或红布，这块布上也缀彩线流苏簇装饰
富宁黑彝未婚少女要将垫在包头帕下的布再塞到头帕里，不同于已婚妇女将其自然垂下，女子盛装时还要佩戴银环、银链等饰品
越南河江省同文县的倮倮族，与富宁黑彝服饰一样，为同一族群
那坡红彝服饰
那坡县百省乡以及邻近的越南高平省分布着一支自称“乜济”，他称“红彝”的彝族支系，在越南也被划归倮倮族。
那坡红彝女子包长条黑布包头，包头两端用贴布绣图案和布条、流苏、草珠等装饰，黑布包头下面还要垫一块白布；上衣为长袖对襟短衣，袖子由多种颜色的布拼接，后背上亦有几何形状的刺绣图案装饰；系围裙和手工织腰带，围裙下端也有贴布绣花纹，腰带上缀草珠子，下穿黑色长裤。
那坡红彝女子服饰
那坡红彝上衣后背上的刺绣除了贴布绣，还有挑花、数纱等多种绣法
与上述的花倮和黑倮支系一样，那坡红彝的围裙也是从后往前围
那坡红彝女子节日祭祀时会围一块缀各种颜色布条的长围裙，这种围裙一般用一整块大花布制成
普标人服饰
在麻栗坡县、富宁县与越南河江省交界地带，分布着一支特殊的族群——普标人，他们自称“普标”“布标”或“嘎标”，说普标语和普标彝语两种语言，普标语属于壮侗语族仡央语支，普标彝语则属于彝语支（或曼子语支）。普标人在中国被归为彝族，在越南则被识别为单一的普标族。
普标人女子包黑布或花布包头，上身穿黑布底长袖偏襟或对襟衣，衣襟和衣袖处拼花布装饰；下穿黑色百褶长裙，前后各有一块蓝布，裙边处亦拼花布装饰，腰带两端也有花布条。
麻栗坡县的普标人妇女服饰
越南普标族女子服饰，与中国普标人服饰基本一致
越南普标族女子日常还会在黑布包头外裹一块花头巾
越南普标族女子对襟上衣
中越边境还有一支被称为“拉基人”的族群，语言属于壮侗语族仡央语支。拉基人在中国马关县被归为壮族，在麻栗坡县被划归彝族，在越南则被识别为单一民族拉基族。由于被划归彝族的麻栗坡县拉基人已经不使用本民族语言，而语言服饰等文化保存较好的马关拉基人被识别为壮族，因此本篇暂时不介绍拉基人服饰。中越边境的彝族支系大多呈现出文化交融的特征，这是长期的历史发展和民族交往交流交融所形成的现象。
本文完
作者 | 汪钰程
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