我们经常抱怨自己倒霉，时常反问自己什么时候才能交一次“好运”。那么，什么是“好运”？是彩票头奖？还是天上掉钱？
其实，这些都不是好运，甚至可以称之为祸端。老子在《道德经》里早就说得很通透了，真正的“好运”，不是求来的，而是修来的。 能改变一个人生活轨迹的，只有在他的心态和处世方式发生了改变之后。
仔细回想下，如果你自己，或者身边的人，最近出现了以下这3种变化，别怀疑，那是上升变强的征兆，好日子指日可待了。
01
第一种迹象：从“急躁易怒”变成“静水流深”
生活中不如意的人事十有八九，每每遇到大多容易急躁生气。但如果你发现，最近的自己好像变了，同样的烦心事，现在的第一反应不是抱怨，而是想办法解决；面对误解，也不再急于争辩，而是淡然一笑。那么，恭喜你了
《道德经》第二十六章里说：
“重为轻根，静为躁君。”
意思是：稳重是轻浮的根本，宁静是躁动的主宰。 老子认为，一个人只有“静”下来，才能掌控局面（为君）；如果遇事则躁，就会失去根本。
可以说，我们八成的烦恼都来自人际交往，事情的成败与得失总是建立于他人关系里。而与人相处，最关键的就是情绪。我们不难发现，成大事的人在面对对手时，依旧和颜悦色谈笑风生。很多人认为这是虚伪，其实不然，这是战术，为了藏与更持久试探。如果争吵不能成为战术，他们就绝不会把精力在花无谓的争辩上。
当一个人开始“守静笃”，他的内心就会像一面镜子。 心静了，看事就全面了；看的全面，做出的决策就更稳定；决策稳了，路自然就顺了，“好运”也就跟着来了。所以，不是运气变好了，是你给自己制造的麻烦变少了。
02
第二种迹象： 从“处处争锋”变成“上善若水”
我们经常与人争辩，因为我们觉得我们是对的，结果往往两败俱伤。如果现在你发现自己只是表达自己的观点而不去争那个对错，那么恭喜你，你学会成全别人和放过自己了。其实，很多时候，别人根本不需要你的建议。
《道德经》第八章里说：
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水，滋润万物却不跟万物争功，人往高处走它往低处流，所以它最接近“道”。
很多人以为“交好运”是“杀伐果断”，其实真正的顺遂，往往伴随着“利他”。 当你开始懂得“让利”，懂得在人际关系中“示弱”，你会发现阻力变小了。
工作中，我们不跟同事争口舌之快，或许更易赢得信任。生意上，别把利润算得太死，反而能带来了长期的回头客。
“不争”不是放弃，而是不把精力浪费在没有战略意义的竞争上。我们不需要像水一样去“利万物”，也不用像水一样去“处众人之所恶”，但我们要学水的“柔”，顺势而流，势不可挡，越挡越强，可生龙，可滔天。遇事善柔，则人心聚。俗话说，积水成渊，而“贵人”生焉。
03
第三种迹象：从“贪多求全”变成“知足常乐”
以前总是这也想要，那也想要，结果什么都抓不住，把自己搞得很累。 现在你开始做减法了。 你不再执着于那些虚无缥缈的面子，也不再为了买不需要的东西透支身体。你开始专注当下，珍惜手里已经拥有的。
我们总是事事求全，既要又要。结果要么抓不住，要么抓不稳，还把自己搞得很累。如果现在你发现自己不那么在意别人的看法了，发现自己不再执着于“面子”了，发现自己习惯去看“里子”了。那么恭喜你，你开始专注本质而珍惜当下了。
《道德经》第四十六章里说：
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
老子警告我们：最大的祸患就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。只有当一个人真正明白了“知足”本身就是一种富足，那他就能获得持久的、不受外在条件干扰的永恒满足感。
“少则得，多则惑。” 一个人的精力是有限的。当你什么都想要的时候，你的情感与资源都会因此分散，像漏水的桶，明明一直在付出，却处处不讨好。
但当我们减掉无意义的社交，节制无意义的欲望，把我们难得的资源都用在具有战略意义的事情上，把我们珍贵的情感用在真正在乎你的人身上。你就会发现，你轻松了，反而得到更多了，然后你莞尔一笑。这时的神清气爽就是满足。这时你待人接物使人如沐春风，如此则人气自聚而紫气东来。
【结语】
很多时候我们都以为《道德经》是哲学书就绕道而走，实际上《道德经》的伟大就在于，无论什么人读它，都能找到自己需要的东西。只要它对我们的现实生活有帮助，我们不必去求甚解。
如果你发现自己正在经历这些变化，请继续保持。 不要急，花若盛开，蝴蝶自来。 顺应天道，“好运”自然水到渠成。
那么，这3个迹象，你或你的朋友中了几个？
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