时光煮雨，影像留声。百年前的清末，既有市井街巷的热闹喧嚣，也有雅俗共生的人文风情。
100多年前的成都东大街，还保留着“买不尽的东大街”的繁华模样。
石板路铺就的街道上，木构商铺鳞次栉比，“祥盛元号”的布幌、绸缎纹样的招幡在风中轻晃，长衫短打的行人穿梭其间，街边的摊位摆着商品，还原老成都的“第一金街”，东大街曾是绸缎、银号、百货的集中地，有“锦里繁华”之称。
1870年，香港摄影师赖阿芳的照相馆里，两位晚清戏曲演员身着戏服，拍下了这张跨越百年的扮相照。
左侧是男旦扮演的刀马旦角色，翎子斜插、靠服上的甲片纹样清晰可见，脚上的跷鞋还原了旦角的女性步态；右侧的生角头戴带耳翅的乌纱帽，戏服上的纹样透着英气。
1870年前后，正是晚清戏曲（尤其是粤剧，赖阿芳的主要拍摄地在粤港地区）的繁荣期，同时，西方摄影术传入中国后，照相馆拍摄戏曲扮相肖像成为一种独特的流行题材。赖阿芳作为当时最成功的华人摄影师之一，拍摄了大量这类戏曲肖像，既满足了市场需求，也为后世留下了晚清戏曲扮相的珍贵记录。
这张肖像照的主角是裕勋龄，他是清末外交官裕庚的长子，也是慈禧太后的御用摄影师。
裕勋龄面容俊朗，眼神沉稳，姿态挺拔头戴清代满族的暖帽，身上却穿着西式海军军官风格的制服，还有胸前的徽章装饰。裕勋龄与家人在海外生活多年，在法国期间接触并学习了摄影技术，成为当时国内少有的掌握专业摄影技术的人。
回国后，裕勋龄因摄影技术被慈禧太后看中，成为慈禧的御用摄影师，拍摄了大量慈禧的御容照、宫廷生活照。
清末，北京，一群孩子玩着游戏。几个男孩排成一串、弯腰牵拉，模仿“拔萝卜”的动作，中间趴在地上的孩子扮演“萝卜”，孩子们的表情生动自然，有的专注、有的嬉笑，充满了童趣。还有一旁围观的大人，还原了老北京胡同里的日常烟火。
清末，北京老式戏园子内，戏台的煤气灯亮着，池座里的观众围坐桌旁，桌上摆着茶壶、茶碗、零食，一边喝茶一边听戏，是清末戏园的标配。
戏台两侧与墙上张贴的戏报，写着剧目、演员信息，二楼的包厢，是官绅、富商的专属座位，视野更好也更私密。
清末，两位老北京身着长衫、留着发辫，左侧大爷一手提着带罩布的鸟笼，一手拿着细枝；右侧的人双手提着多个鸟笼，装备齐全，一看就是资深玩主。
清末的北京，遛鸟是风靡的市民休闲文化，尤其在旗人阶层中盛行，晚清不少旗人失去了特权，生活重心转向市井雅趣，养鸟、逗鸟、遛鸟成了日常消遣，也成了一种社交方式——遛鸟时和同好交流养鸟经验、比鸟品、分享乐子，慢慢形成了老北京独有的玩鸟民俗。
清末北京的一条商业街，绸缎庄、药铺、茶馆林立，冲天招牌柱的大商号、挂着幌子的铺面、土路上来往的行人，孩童嬉戏，远处的骡车、马车往来，还原了当时北京街头的烟火气。
北京东岳庙始建于元代，是道教正一派的重要庙宇，主祀东岳大帝（泰山神），掌管人间生死祸福，自明清以来就是京城香火最旺的庙宇之一，尤其在民间，百姓常来此祈福、还愿、祛灾，庙会更是京城重要的民俗活动。
这张长城的照片拍摄于1907年，由德国建筑学家、摄影师恩斯特·柏石曼拍摄。1906-1909年，德国建筑学家恩斯特・柏石曼受德国政府资助来华，开展了为期三年的中国古建筑考察，重点拍摄长城、寺庙、宫殿等建筑
照片中，长城的砖石城墙沿着山脊蜿蜒，敌楼的垛口依旧整齐，墙面却已爬满风化的痕迹，缝隙里的杂草肆意生长。三个身着长衫的男子身影或倚墙远眺，或驻足停留，他们是当地的村民，也是百年前少数登上长城的人，此时的长城还不是旅游景点，没有游客的喧嚣。
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