初夏的荡口古镇，绿荫渐浓。北仓河穿镇而过，两岸明清老宅枕水而立，粉墙黛瓦的倒影在水波中轻轻荡漾。
5月8日，茅盾文学奖、鲁迅文学奖“双料得主”毕飞宇继前一日探访严家桥后，走进了这座兼具江南灵秀与人文厚度的古镇，一踏入便由衷感叹：“荡口古镇，是典型的江南。”
一得榭前：千年“虑”与“得”的智慧
从牌楼步入古镇，迎面便是一座临池水榭，飞檐翘角倒映在花笑池的碧水之中，檐下匾额上书“一得”二字，沉静而庄重。
毕飞宇停下脚步。“一得”二字出自荡口华氏始迁祖华贞固所著的《虑得集》——“千虑一得”，有“虑”才有“得”，因此，与“一得榭”隔池相望的，还有一座“千虑桥”。
一榭一桥，遥相呼应，背后是元代末年的一段往事：为避战乱，华贞固率家族从无锡梅里迁居荡口，围湖造田、垦荒开基，以耕读起家，以诗礼传家。晚年，他将一生思虑与心得写成《虑得集》，训诫子孙“忠厚传家，力行德义”。
北仓河畔：江南第一义庄的“义”字密码
沿北仓河而行，一座古朴的四进院落出现在眼前——这便是全国重点文物保护单位，被誉为“江南第一义庄”的华氏义庄。
华氏义庄始建于清乾隆年间，由华进思、华公弼父子独置义田创建，鼎盛时义田达7000多亩，通过地租收入赡养族人、修缮祠堂、兴建医馆学堂，惠济乡邻，存续长达200多年。明清两代，华氏家族出了25位进士，9人著作被收入《四库全书》。义庄的创立正是人才涌现的重要基石——义学为贫寒子弟提供读书机会，义仓让他们免于饥寒之忧。
走进义庄，毕飞宇放慢脚步，仔细端详碑刻上的规条。站在楠木正厅的匾额下，他被华氏家族的大义深深触动——如此成体系、成规模的民间慈善传统，他还是第一次见到。
钱氏旧居：家国情怀的“双星”辉映
在荡口，毕飞宇还走进了钱穆旧居和钱伟长旧居。
钱穆，一代国学大师；钱伟长，中国近代力学之父。二人为叔侄，少年时代均在荡口度过。当钱家老屋被大火烧毁、一筹莫展之际，正是华氏家族出手相助，钱家才得以在荡口安家落户。此后，二人就读的果育鸿模小学，亦由华氏后人华鸿模捐资创办，实行免费入学，并延聘名师，后来走出了钱临照、王莘等一批栋梁。
在钱穆旧居，毕飞宇久久驻足。抗战期间，钱穆在颠沛流离中写成《国史大纲》，为中华文明存续火种。毕飞宇说，在那样艰难的年代，钱穆坚持为故国招魂，这份担当，正是这片尚德乐善的土地赋予他的精神底色。
钱伟长旧居，又是另一番人生图景。这座占地516.6平方米的晚清水乡民居，见证了钱伟长的童年与少年时光。后来，他以文科满分考入清华，却因“九一八事变”毅然弃文从理，铸就了科学报国的传奇一生。
毕飞宇感慨，从钱穆守护文明火种的国史情怀，到钱伟长“国家需要就是我的专业”的科学报国，叔侄二人走的路虽不同，背后却是同一种精神底座。而这精神底座的根基，不仅来自钱氏家训，也离不开荡口这片土地的滋养——荡口的“义”，惠泽的从来不止是一个家族。
吴歌声漫：北仓河上流淌的声音文脉
在荡口古镇，不少非遗至今仍鲜活地流淌于日常，吴歌便是其中之一。
吴歌是国家级非遗项目。在古镇的声漫阁，年过七旬的传承人唐建琴表演了《江南文化泰伯头》，清亮婉转的歌声让毕飞宇驻足停留。
一曲终了，他与歌者攀谈起来。吴歌在锡山传唱已有数百年，唱的是水乡人熟悉的旋律，说的是老百姓自己的日子。毕飞宇很受触动，这种从河水里、泥土里生长出来的声音，才是江南真正的呼吸。
他特意问起年轻人学唱的情况。唐建琴说，锡山已将吴歌列为重点保护非遗项目，定期组织传习活动，不少年轻游客和本地孩子也前来学唱，老调子正在寻找新嗓子。
这大约就是荡口的动人之处——它的文化，既是刻在碑石上的义庄规条，也是飘在北仓河上的水磨腔调；既是钱穆写下的国史鸿篇，也是无名歌者传唱数百年的吴歌小调。它们共同构成了这座江南古镇完整而鲜活的精神图景。
从严家桥到荡口古镇：
一场关于“根”的文学行走
就在前一天，毕飞宇走读了严家桥古村，并受聘为村里的第一位“名誉村民”。
从严家桥唐氏的“崇文兴商、实业报国”，到荡口华氏绵延数百年的“尚德乐善”与义庄制度，再到钱穆、钱伟长叔侄的学术报国、科学报国，毕飞宇看到了锡山大地深处“工商兴邦、孝义传家、耕读润心”的文化根脉——这是锡山人经世致用、生生不息的精神图谱。
“昨天在严家桥我说，乡土是文学最珍贵的底色。今天在荡口，我更确认了这一点。”毕飞宇说，荡口的可贵，在于它的“义”不是空洞口号，而是像北仓河一样，流淌数百年，滋养一代又一代人；而吴歌这种源于土地的声音，本身就是最动人的乡土文学。文学的作用，便是走进这样的土地，把深埋在这里的故事，讲给更多人听。
转载自锡山发布
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