（来源：邯郸日报）
转自：邯郸日报
杨澄甫拳架金鸡独立
杨澄甫拳架揽雀尾左掤法
杨澄甫拳架白鹤晾翅
杨澄甫拳架撇身捶
杨澄甫拳架提手上式
杨澄甫拳架右分脚
杨振基拳架白鹤晾翅
杨振基拳架海底针
杨振基拳架进步搬拦捶
杨振基拳架弯弓射虎
杨振基拳架扇通背
杨振基拳架进步指裆捶
崔双林
杨氏太极拳始于晚清杨露禅，开宗立派、普传正道。经杨健侯承续完善、规范体系，拳学日趋醇厚。至杨澄甫宗师集其大成，删繁存正，定型了中正松活、技养合一的标准范式，成为流传最广的太极正脉。其子杨振基严守家学，一脉相承拳法精髓，赓续百年正统文脉。
杨澄甫式太极拳，从太极拳起势，经过行拳，到合太极收势，全套动作共分91个架式。这套拳历经杨露禅开宗立拳，杨澄甫整合定型，杨振基凝练细化为如今的杨澄甫91式太极拳，嫡系练法亦代代延续、薪火相传。
所谓杨振基练法，即嫡传自杨澄甫宗师并系统成型于91式的正统练法。91式练法，能够全面、科学、准确、丰富、鲜明、系统地承载传统杨氏太极拳的拳韵和真谛；能够一气呵成、全息完整地习练杨澄甫定型的太极拳，体悟太极拳科学原理，感受太极拳技击养生益处；亦能够为传承正脉、守正创新、开拓进取，打下坚定牢固的基础。她圆润饱满，浑厚扎实，意韵深邃，动静悠然，吸引着无数爱好者投身其中习练。
杨振基练法之所以历久弥新，其根基在于有坚实科学的理论依据，其价值在于有历经百年的实践检验，其生命力在于海内外无数爱好者的代代传承，将拳法不断延续。
下面试从专业系统的秘籍宝典意义、口授身传的实操实战意义、正宗正脉的历史传承意义等三个方面来讲述一下杨澄甫式太极拳杨振基练法的意义。
一、杨振基练法之专业系统的秘籍宝典意义
杨氏太极拳于诸家拳艺中流传最广、修习者最众，而杨澄甫定型架更是风行四海，成为当代杨氏太极的主流范式。即便习练群体庞大，可当论及杨澄甫先生亲传定型拳架的本源风貌与法度精髓，多数修习者却往往知其然而不知其所以然。这套拳架体系内涵宏博、规矩森严，想要究其本源、阐明要义，实非易事。
自古以来，武学典籍便是武道薪火的载体，历来为拳家所珍重、为同道所尊奉。杨澄甫式太极拳便是杨氏一脉承前启后的传世经典。1934年，杨澄甫先生著述《太极拳体用全书》，又留有口述心得《太极拳之练习谈》，二者并传后世，为后学指明路径。杨澄甫先生辞世十二年后，其子杨守中体察拳界所需，于广州重刊《太极拳体用全书》，令先贤拳学要义再度流布世间，赓续道脉。
杨振基先生是享誉国际的当代太极拳名家，亦为杨氏太极拳始祖杨露禅第四代传人。其家族武学底蕴深厚，祖父杨健侯、伯祖父杨班侯、伯父杨少侯、父亲杨澄甫、长兄杨守中，皆为太极拳发展史上举足轻重的前辈大家。其父杨澄甫更是杨氏太极拳的集大成与定型之人，所传拳架风靡海内外，成为流传最广的主流范式。
杨振基自幼承家学，蒙父亲杨澄甫口授身传、悉心栽培。早年他与长兄杨守中同赴广州授拳，二人携手规整拳架体系，其间亦多得兄长点拨教诲，技艺日臻精纯。
为响应国家发展中华武术、弘扬太极拳的号召，1992年7月，杨振基将父亲杨澄甫定型拳架的《太极拳体用全书》中的内容，与《太极拳之练习谈》中的要点融合在一起，撰成新作。着重说明练拳时腰的重要性和用腰带动身体各部位的练法，叙述拳架各动作运转过程及要点、劲路，以供练杨氏太极拳的爱好者对杨澄甫式太极拳的特点有所了解，从而能够结合杨氏太极拳的各个要点，进行练习，获得良好成效。
书中前言有一段杨振基先生的自述：“我对澄甫公的拳路虽已渐明，但是距离更明还得从苦练和教学实践中去寻求新的境界。不过，在我晚年，我愿把澄甫公和大哥守中的一生太极拳结晶尽力贡献给人民。但由于本人水平有限恐不能吃透先人所留的精华，还望广大太极拳爱好者给予补正。”这段话出自1992年7月由杨振基演述、严翰秀整理、中国国际出版社出版的《杨澄甫式太极拳》一书。
从这段文字中可以感受到三层含义：第一，虽已渐明，但是距离更明还得从苦练和教学实践中去寻求新的境界，指出了苦练和教学实践的重要性；第二，愿把澄甫公和大哥守中的一生太极拳结晶贡献给人民，体现了胸怀家国的无私奉献精神；第三，由于本人水平有限恐不能吃透先人所留的精华，还望广大太极拳爱好者给予补正，表现了谦逊的态度和对广大太极拳爱好者寄予希望。品格高尚，为人典范；谆谆教诲，慈望后来。
《太极拳体用全书》《太极拳之练习谈》与《杨澄甫式太极拳》三部典籍，武学脉络一脉相承。
《太极拳体用全书》收录图式94节，分为89式。《杨澄甫式太极拳》在此基础上拆分增补两式，最终定型为91式。一是新增野马分鬃右式，优化招式衔接；二是把合太极式内含的十字手独立成招。调整后招式过渡圆润细腻，方便习拳者明晰招式要义，领悟拳理精髓，动作演练更规整。不仅如此，《杨澄甫式太极拳》一书详解91式拳架练法，配附演示图片共计385幅，同时将传统文言表述转化为通俗现代语体，更便于当代习武者研读参考。
日常演拳授课之时，我们常引先贤之言：“杨公曾言”“典籍所载”“对照书中图谱细加揣摩”。足见《杨澄甫式太极拳》这部武学经典，兼具典藏价值与实用功用。唯有沉心研读、躬身习练、潜心体悟，将书中要义内化为本能，方能不断精进拳艺、传承武道。依典籍之言授课，凭图谱之式校正，言辞凝练精准，动作有据可依，从而引导习练者心有所悟、身法自然。
《杨澄甫式太极拳》一书，与依据杨振基先生演练摄制的《杨澄甫式太极拳、太极剑、太极刀》影像资料，堪称互为表里的姊妹篇章，共同留存下弥足珍贵的太极拳文化遗产。影像中，杨振基先生虽已年逾古稀，然手眼身法步，一招一式皆恪守家传太极拳之正宗法度。将其拳架与书中杨澄甫先生的图谱相互参照，可见整套拳法的神、意、气一脉相承，神韵风骨宛若其父。这套影像，也让后人得以直观体悟杨氏家传拳法的本真风貌。
杨振基对祖上的拳理、拳法重在继承，并力求有所发展。他根据家传，结合自己数十年练拳教拳的体会，总结了一整套行之有效的教练方法。他教授别人时，从教人用腰入手，腰拉腰带，腰、脚、手，动作由腰带转，两手两脚不妄动。教人统一行动，集中一点，全身形成一股劲。在搂膝分蹬脚动作中，先搂后推，先分手后分蹬脚。动作前进时身先后坐，由腰带转手脚，然后移重心上步等等。这些核心的练法，在其影像资料中得以完美完整体现。从影像中看到，杨振基演练时立身中正，内外相合，并且连绵不断，式式均匀，用意不用力，攻防兼备，无一虚招，堪称杨氏太极拳的当代典范。其拳架不仅完整保存了家传精髓，更在代代相传中凝练为融技击、养生于一体的武学瑰宝。
杨振基先生一生谨遵祖训，秉性耿直磊落，待人赤诚坦荡，德操高尚，其立身行事暗合太极大道，臻至人生至境。人如其拳，其武学造诣亦随之登峰造极。夫人裴秀荣得先生亲传，尽习太极拳真髓。二人德艺双馨，皆为后辈景仰效仿之楷模。
姊妹篇，是专业系统，图文并茂，影像生动的太极拳实用教材、工具用书；是太极拳秘籍宝典、文化瑰宝。多读读透，常读常新；多看多摹，常摹常进。用来教学，应心顺手。
时至今日，相较于上世纪二三十年代，传播媒介、社会风貌与大众生活方式皆已历经巨变。身处万象纷呈的数字时代，这套文影并茂的传世之作，愈发显得殊为难得、价值非凡。
二、杨振基练法之口授身传的实操实战意义
2026年4月5日至5月6日，邯郸杨澄甫式太极拳学会会长、杨氏太极拳第五代传承人郑豪先生，开展了为期一个多月的杨澄甫式太极拳杨振基练法培训，共有40余名拳友参加。这是自2019年以来，郑豪先生开展的第五次集中传授。
本次培训旨在帮助全体参训者及师门弟子真正学懂、练会正宗杨澄甫式太极拳杨振基练法。明晰每一招每一式手脚的精准位置，掌握“苦练位置、一搁就对、位置就是劲”的核心要领，精准做到虚领顶劲、松肩坠肘、松腰松胯、分清虚实，切实破解“用意不用力”等实练难题。郑豪先生深得师父杨振基宗师的口授身传，对杨澄甫式太极拳的拳理拳法领悟深刻，技艺纯熟，传授经验丰富。通过其悉心指导与学员间的相互切磋、实战体认，众人收获显著。
培训采用“共性指导+个性纠偏”相结合的方法。一方面针对普遍存在的认知偏差与习拳误区，系统拆解核心知识点；另一方面结合每个人的自身特点，进行一对一精准指导、专项纠正，逐项解决长期存在的习拳困惑与身体困扰。
本次培训成效显著，多位拳友的拳艺得到实质性提升。例如：曹女士年纪偏大，基础步形、手眼身法步均不够规范，且对自身动作标准要求极高。辅导从弓蹬步、虚步、开立步等基础步法逐一校正，结合体态调整身法，拆解松腰要领并细化手部动作。经过系统纠正，其整体拳架进步突出。刘先生自学太极拳二十余年，因缺乏专业系统指导，练拳周身僵硬，难以掌握沉肩坠肘、松腰松胯的核心要领，凭借较强的领悟力与刻苦态度，在深入浅出的理论讲解与动作示范下，很快便纠正了长期形成的错误练法，周身僵劲问题得以解决。还有两位申姓拳友各有习练短板。男拳友练拳随性，站姿僵硬，动作脱离正统拳理。以白鹤晾翅一式为重点拆解要领、反复打磨，帮助其领悟太极拳核心要义，练拳姿态变得沉稳规范。女拳友对立身中正存在认知误区，刻意挺直上身，造成腰肌受压紧绷，进而引发腰腿疼痛。通过纠正认知、调整身形、松解腰胯，一日内便改善身体不适，拳架趋于标准。
另有拳友练拳时抬肩起肘、刻意发力，导致横气填胸、气息难沉。经针对性动作矫正，短时间内便改正陋习，实现气沉丹田，练拳状态大幅改观。部分拳友练后膝盖频发酸痛，通过调整腰胯与膝盖姿态，数日后不适感完全消失，真切感受到太极拳强身健体的作用。
临港拳友掌握放松技法后，搂膝拗步、玉女穿梭等招式逐渐生出整劲，单鞭下势下蹲流畅，腿部酸痛问题随之消除。年事已高的吴女士习拳仅三四年，参训期间勤学善思、刻苦练习，拳架规整度在同龄人中尤为突出。
杨女士拳架基础扎实，却始终难以体悟整劲。结合杨振基宗师拳法理念，讲解周身劲力合一的要点，并借助搬拦捶反复实操，顺利帮助其打出完整整劲。针对部分拳友低头、眼神散乱的问题，着重强调头容、目光规范，强化手眼身法步协调与形神合一，相关问题很快得到改善。
石先生拳架舒展大气，却存在手掌用力、脚尖上勾的问题，根源在于肢体未能放松。结合用意不用力、松沉自然的习练要求加以引导，局部发力问题快速解决，拳架更显中正安舒。还有拳友曲解用意不用力的内涵，刻意收束掌形，动作拘谨局促。经细致解读，明确该要领是摒弃拙力而非全然不用力，动作逐步舒展自然。
针对全体参训人员普遍存在的理论理解不透彻、习练较为盲目的问题，本次辅导依托杨振基拳法体系，结合实战动作，逐一拆解用意不用力、立身中正、尾闾中正、手眼身法步及拳势用法等核心内容。众人厘清认知误区，告别盲目习练，既夯实了实操功底，也完善了理论体系，为后续规范习练、传承杨澄甫式太极拳筑牢根基。经过系统训练，全体参训者的拳架得到根本性的规范和改善。参训拳友纷纷表示，杨振基练法是杨氏太极拳的正脉传承，表示将坚持践行，并积极带动身边同道共同习练。
拳友们也提出了建议：希望持续开展杨澄甫式太极拳杨振基练法的系列培训；建议筹建“河北省太极拳健康学会杨澄甫式太极拳培训基地”等专门机构；召开专题研讨会，组建专业教学队伍，广泛宣传推广，以推动杨澄甫式太极拳杨振基练法在全国范围内的传承与发展。
培训的成功举办，切实帮助众多习练者改正了习拳错误，领悟掌握了正宗拳理正统练法，读懂精髓学有所成，让杨澄甫式太极拳杨振基练法真正传承到每一位拳友身上，圆满实现了培训初衷，为今后在全国范围内开展杨澄甫式太极拳培训、推动杨澄甫式太极拳传承发展积累了宝贵经验。
实践出真知，历练长才干。口授身传最接地气，实操实战方见成效。太极拳的体悟，是用身体感受其理，使其理逐渐“上身”的过程；是随个人、时间、环境而渐进成长的过程；更是用生活与生命去体验、去印证、日渐精进的过程。
三、杨振基练法之正宗正脉的历史传承意义
杨振基在《杨澄甫式太极拳》一书附录《太极拳体用全书》的说明中写道：“《太极拳体用全书》是我父亲杨公澄甫于1934年出版的，书问世以来，海内外太极拳爱好者以此为指南遵循摹练。14年之后，即1948年我大哥杨守中在广州又将书再版。《太极拳体用全书》为推广杨式太极拳作出了巨大的贡献。今为纪念我父亲和守中大哥，趁出书的机会，把《太极拳体用全书》附录于书中，也作为我演述的《杨澄甫式太极拳》一书的本源供学者学习。”
该书于1992年出版，问世后备受广大太极拳爱好者青睐，至今已多次再版。两部典籍融为一体，源流相承、互补相容，既留存了先辈拳学真谛，也为后世习武者正本溯源，让杨澄甫式太极拳的正统法理与技艺绵延传续。
岁月流转，传承不息。自《太极拳体用全书》出版已历九十二载，《杨澄甫式太极拳》行世亦有三十四年。我们今日所习所传，依据着“本源”习练传承杨澄甫式太极拳。究其本源，杨澄甫拳法与杨振基拳法同根同源、浑然一体。恪守法度、潜心修习，便可承袭正宗杨氏太极拳。拳法一脉相承，法理科学精妙，招式实用纯正。
今年适逢杨澄甫宗师逝世九十周年，以杨振基练法习拳传艺，正是最深切的缅怀与最切实的纪念。前文所述的培训，有两位青年才俊被正式纳入门墙，这正是“以练促传，薪火相传”的真实写照。
以杨澄甫本源为依据，以杨振基练法为练法，习练传授杨澄甫式太极拳的具体实践，就是在记录拳事、精进拳艺、丰富拳史。众多习练者、传艺者与爱好者，皆将《杨澄甫式太极拳》奉为修习典籍，潜心践行、深究拳理、步步精进。时间过得越久，《杨澄甫式太极拳》的意义就越深远。
综上所述，杨振基先生所传的九十一式练法，体系严谨、理法完备。它植根于《太极拳体用全书》的理论本源，具现于《杨澄甫式太极拳》的典籍与影像之中，更通过代代相传的口授身传，在无数习练者的身体实践中被验证与激活。
这不仅仅是一套拳法，更是一条清晰可循的正脉传承之路。从典籍中探寻规矩，在师训中领悟心法，于实践中体认劲力，杨振基练法为当代人提供了掌握杨澄甫式太极拳精髓的科学路径。它让古老的太极智慧，得以跨越时空，在每一个端正的拳架、每一次沉静的呼吸中生生不息。
传承是最好的纪念，践行是最高的致敬。在杨澄甫宗师逝世九十周年之际，我们以研习与传播其正脉拳法的方式，缅怀先辈，续写华章。这不仅是对一门武学的守护，更是对中华优秀传统文化生命力的笃信与礼赞。愿此正脉薪火长传，惠泽众生，在新时代焕发出更加璀璨的光彩。
（作者为杨氏太极拳第四代嫡传人杨振基先生弟子、杨氏太极拳第五代传人）
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