《西游记》是四大名著里的唯一一部神魔小说，明面上看，这一部小说荒诞不经、天马行空，可细看过原著的读者却赫然发现，作者吴承恩借着笔下的仙佛妖魔，将“人性”二字写活了。
好比在“人参果风波里”，福禄寿三星降临五庄观。听闻三星降临，镇元子、孙悟空都纷纷作揖行礼，为何猪八戒却反其道而行之？
一、福禄寿三星
那时孙悟空跟着唐僧的取经队伍一路西去，众人不一会儿来到了万寿山的五庄观。
由于猪八戒的撺掇，孙悟空偷吃人参果又推翻人参果树继而与镇元子大打出手。镇元子法术高强，虽奈何不了孙悟空，但却掳了唐僧作为谈判条件，孙悟空只能上天入地四处寻找医治人参果树的办法。
在蓬莱仙岛的白云洞，孙悟空遇到了正在下棋的福禄寿三星。书中是这么写的，行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋：观局者是寿星，对局者是福星、禄星。行者上前叫道：“老弟们，作揖了。”那三星见了，拂退棋枰，回礼道：“大圣何来？”
你看，孙悟空身为齐天大圣，却依旧要朝三星作揖，而孙悟空威震三界，三星当即也作揖回礼。
随后，孙悟空带着三星赶到五庄观，号称“地仙之祖”的镇元子听闻三星降临，他又有何反应？
原著道，仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。
如此看来，就算是有地仙之祖、与世同君之称的镇元子，在福禄寿三星面前也要“降阶奉迎”，足以可见福禄寿三星的地位的确不容小觑。
有趣的是，一旁的猪八戒不但没朝福禄寿三星行礼，反而狠狠地将三个老头戏耍了一番。
二、反常的猪八戒
原来福禄寿三星按在五庄观按落云头，猪八戒就一个箭步冲上前，一只手抓住寿星的衣领，另一只手则将自己头上的僧帽“扑”的一声扣在了寿星的脑门上。
寿星乃道派中人，却被八戒戴了一顶僧帽，自是狼狈不堪。哪知猪八戒反而当着众人之面拍手大叫说：“好，好！加冠进禄也！”
寿星再也忍受不住，骂了八戒“夯货”，八戒当即回骂寿星“奴才”，还将旁边的两个福星禄星一起骂了。
唐僧喝退了八戒，迎三星入殿，可三星屁股刚坐下，八戒又来了。只见他一只手扯住福星的衣领，另一只手在他衣服的上上下下摸来摸去找仙果吃，边搜还说：“翻翻是福！”
这个时候的福禄寿三星再也按捺不住了，书中道，三星怒道：“夯货！我哪里恼了你来，你这等恨我？”
的确，福禄寿三星乃得道的神仙，在天庭都是举足轻重。正因为如此，回头是岸的孙悟空、不可一世的镇元子见了三星都要行礼作揖，那八戒为何一见他们就来气？吴承恩到底在映射什么？
三、结论
笔者认为，猪八戒之所以会这样有以下几个方面的的原因：
1、猪八戒本是天庭位高权重的天蓬元帅，一次喝多了御酒，竟跑到广寒宫，将美丽的嫦娥姐姐调戏了一番。
东窗事发，玉帝震怒，当即将猪八戒锤得奄奄一息，满朝百官却噤若寒蝉。就在八戒命悬一线之时，唯有太白金星冒死劝谏，这才让猪八戒捡回了一条性命。
如今物是人非，猪八戒恍如隔世之下想到福禄寿三星当年不愿替自己求情，心中怒火中烧，这才想尽办法让三星出丑，以泄心头之恨。
2、猪八戒天蓬元帅的职位比福禄寿三星高了好几个档次，因而福禄寿三星在天庭遇到天蓬元帅的时候，福禄寿三星要急忙躬身行礼，天蓬元帅不需回礼，只要仰首挺胸、凝立不动。
因此，猪八戒在五庄观见了福禄寿三星，又怎么会跟着镇元子朝着他们作揖行礼？
加上猪八戒跌落神坛之后，福禄寿三星反而在玉帝面前混得风生水起，八戒嫉妒之下，会不会绞尽脑汁，让三星在群仙面前丢尽脸面？
3、三星压根就没有办法救活人参果树，却只会出一张嘴，最后沾了观音的光，每人拿了镇元子的一个人参果吃。
八戒混迹天庭已久，对三星出嘴不出力的劣迹了如指掌，这才起了鄙夷之心，将三星捉弄甚至侮辱了一番。
综上，吴承恩笔下福禄寿三星救树无方却分果不怯的情节，堪称对明代官场慵懒贪腐丑态的精准复刻。人参果树濒危之际，三星受邀驰援，却只敢空泛劝慰、束手无策，尽显“出嘴不出力”的庸官本质——正如朝廷中诸多官员，遇民生难题毫无实绩，唯有巧言饰非的圆滑话术。
更具讽刺意味的是，观音菩萨力挽狂澜救活果树，三星未立寸功，却坦然伸手分食人参果，将“无功受禄”的贪婪嘴脸暴露无遗。这恰是当时官场的真实写照：不少官员尸位素餐，既无经世济民之才，亦无担当作为之心，却总能凭借身份特权分沾利益、坐享其成。
吴承恩借神话人物的荒诞行径，撕开了封建官场的虚伪面纱，以戏谑笔触完成对权责失衡、贪腐成风的深刻批判。
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