辛弃疾是一个英雄人物，有经世济民之才，有决胜千里之能，但他又是一个被闲置的人物，其抱负不得施展。
以诗词、文人之道名传后世，在某种意义上对他个人是一种悲剧。
文章憎命达吧，阻碍、患难多了就容易让人“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，思绪、情怀必须找个宣泄。
在辛弃疾晚年的一次端午节，他写了一首名为《重午日戏书》的诗，这可能是他一生最通透的一首诗，让人百读不厌，四句可封神！
青山吞吐古今月，绿树低昂朝暮风。万事有为应有尽，此身无我自无穷。
哪怕以辛弃疾之才华，也要在自己过了天命之年后才能悟道，了悟天地宇宙的真谛，对人生有深沉的认识，当然也是对自己的一种抚慰、和解。
这首诗前面两句首先就拿青山与月亮对照，这让我想到《三国》开篇杨慎的《临江仙》词，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
今人不见古时月，今月曾经照古人。青山静静矗立，见证了从古到今的月亮升起又落下；绿树随风摇摆，在朝阳和落日之间感受着风的来去。这第一句就是提及时间的本质。
人生如逆旅，时间是百代的过客。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。岁月不居，时光如梭，变化是永恒的。
而到了后面两句，是讲世间万事万物，物质有成住坏空，只要有所形迹，就必然会有终结的一天。只有当人放下对“自我”的执着，超越个体的小我，才能融入宇宙的永恒，体会到真正的无穷无尽。
如果说第一句是客观，那第二句就是主观了。
英雄暮年，尽管壮心不已，但对于人生的认识自然跟年轻时候不一样了。
尘归尘土归土。身体如借，终究有还回去的那天，人有生必有死，这是自然规律。而每个人的自我意识——“我”也是如此。
那么，如何才能恒久、生生不息呢？就是把一个“我”字融入到天地宇宙之中，这也契合了我们传统文化中“天人合一”的文化理念。
人是环境的一部分，人最怕就算自高自大，把自己看得太重要，这样就会画地为牢，执迷于物质欲望，坐井观天，稀里糊涂过一辈子。
想一想鲁智深圆寂时候就是杀死了后天的那个自我意识，心不死则道不生，世间万物若刻意强求、执着于人为的“有为”，终究会走向穷尽与衰败；反之若能放下私心与执念，达到顺应自然的“无我”境界，生命与精神便能与天地融为一体，获得真正的无穷与永恒。
辛弃疾这首诗的主旨就算说凡是有为造作的东西，都有生有灭；只有达到“无我”的境界，才能摆脱生灭的局限，与大道合一。
老方说人生在世欲求此身无穷，唯有忘我、与物同化而已。
我们的精神内耗，是是非非，恩恩怨怨，喜怒哀乐，悲欢离合等等一切都是源于自我——吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患？
白居易晚年也写过一句诗，“此身何足恋，万劫烦恼根；此身何足厌，一聚虚空尘。”都是体现了诗人对人生真谛的感悟。
长恨此身非我有，何时忘却营营。总而言之我们活着就是修行，而修到高境界就是超越自我，追求无我，这也是唯一脱离苦海、达成智慧光明的途径。
百年随手过，万事转头空。希望这篇文章可以帮你早一点觉悟。
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