这本集子来到我的手中，完全是个意外：德臣叔(老作家，我们同村)乔迁新居，将过往的书籍资料赠给亲友。我顺手存了几本(包括《卢森堡论文学》)。而这本《雨果创作评论集》(柳鸣九 等著，漓江出版社 1983年)，早就想认真的读一读，只是拿不出时间来。直至这个春节前，动身来深圳，才将它装进了行李袋。
品读和维克多．雨果作品相关的资料，绝不是一时兴致而起。半个世纪前，我在陕西师范大学图书馆借阅了《悲惨世界》。它带给人心灵的震撼与视野的开放，是无法用语言文字所能表达的。其中一个典型人物冉阿让，与这本书名一起，深深刻进了我的记忆里。
也许，从那时起，内心里就有了一个想法。
然而，无论怎么说，我对《悲惨世界》和它的作者的了解还是很肤浅的。
原来，雨果是我国最早翻译介绍的外国作家之一。其《悲惨世界》在1903年被苏曼殊以《惨世界》为名，由泰东书局印行。此后，其多部作品多个版本进入中国。雨果是文学中的全面手，诗歌．戏剧．小说(短．中．长篇)色彩斑斓繁花似锦。长篇小说是其中的重头戏。而“雨果最重要的长篇小说是《悲惨世界》，这部作品是世界文学中的杰作。”(柳鸣九语)
可见，读文学作品就是要读世界名著与经典作品，如果你想从事文学创作与研究，不妨从打开一部伟大作品开始。
我由此看到了伟大作家的伟大作品。
看到了伟大作品描绘的伟大形象。
看到了一般作者的一般作品与崇高目标间的天地之差！
同时，在阅读雨果创作评论时，发现了一个有趣的现象：十八世纪中叶与十九世纪五．六十年代，是世界文学史上的重要阶段。其标志就是涌现了多位伟大作家与作品。从中国的曹雪芹与《红楼梦》开始，法国雨果与《悲惨世界》，俄国托尔斯泰与《战争与和平》，还有歌德、拜伦、惠特曼等人物。
至少前面三位作家的三部长篇小说经典传奇，至今 仍然是昭示过往传承未来的里程碑！
是的，我把它从咸阳带到了深圳，由深圳带往琉球冲绳，又从那里带回了深圳。再过几天，我们一起回中国第一帝都去！
好书本，总是令人难以割舍！好吧，咱们继续为伴吧
再次感谢德臣叔当年收藏了这么一本书，现在很难找到了！
该书收集了由柳鸣九等国内雨果研究专家学者们的20篇文章，附录了雨果生平创作年表与研究资料索引。
我看到了这些评论文章，有的全面评介雨果和他的创作，有的论说他的文艺观，有的谈他的给浪漫主义的历史地位，以及他遵循的创作方法及其变化。当然，更多的是对具体作品欣赏的见解。通过这些文字，使人对这样一位伟大作家的创作全貌有了比较感性的认识。
1827年《〈克伦威尔〉序》发表，震动文坛，成为浪漫主义领袖。
1830年剧本《欧那尼》的演出被称为法国浪漫主义的“一个战役”，其对抗的是新、旧古典主义。他的剧本还有《玛丽蓉•德•洛尔美》(1831)。《国王自娱》《笃尔克玛》(1832)。《吕克列•鲍佳》《玛丽•都铎》(1833)。《柳•勃拉》(1838)。《昂热洛》(1835)。《城市的伯爵们》(1843)。
1822年，出版第一部诗集《短歌集》。1829年诗歌集《东方集》问世。《秋叶集》(1831)。《黄昏歌集》(1835)。《光与影集》(1840)。《默想集》(1856)。《街头与森林》(1865)。《作祖父的艺术》(1877)。《自由自在的精神》(1882)。政治讽刺诗集《惩罚集》(1853)，“是一部有巨大的战斗力量和强烈的艺术魅力的杰作”。“从某种意义上说，它是法国1848年资产阶级革命历史进程的产物。”
游记《莱茵记》(1842)。
文学评论《莎士比亚论》(1864)。政论小册子《小拿破仑》(1852)。诗体日记《凶年集》(1872)。《历代传说》第三部出版(1883)。反对天主教政论文《教皇》出版(1873)。批判封建君主权力《至高的怜悯》出版(1879)
1826年雨果的中篇小说《布格—雅加尔》发表，它是以黑人为正面主人公、反对黑奴制的“第一本伟大的小说。”
1829年中篇小说《死囚末日记》出版，是法国“第一部”批判现实主义作品。
1831年长篇小说《巴黎圣母院》出版。它是雨果浪漫主义小说创作中“一个典型的艺术范本。”是“雨果第一部具有巨大思想力量和艺术力量的小说。
1847年写出《悲惨世界》部分章节，1862年完成出版。“这部长篇小说最能体现他的人道主义精髓。”又“体现了他的乌托邦社会主义理想，给读者展示出一幅用人道主义刻绘的未来社会的宏伟画卷。”这一切是通过主要人物冉阿让典型形象来传达的。
1866年长篇小说《海上劳工》出版。“它以新颖的主题和鲜明的浪漫主义风格在雨果的小说中别具一格。”
1867年长篇小说《笑面人》出版。“这部小说采用了非当代生活的异国题材，具有鲜明的浪漫主义艺术风格。”
1873年长篇小说《九三年》出版。这是”雨果最后一部重要的作品”。以法国大革命1793年的著名年代为题，“巨大的历史题材与作者对非常历史事件深沉复杂的思考，是这部小说的特点。”
这本集子告诉我：雨果对小说，有着特别的理解和定义。他特别欣赏司各特的历史小说。认为“在他所特有的形式和过去的、将来的所有一切文学形式之间，有一种清晰可见的联系。并且，人们可以把司各特的历史小说视为现在的文学向宏伟的小说和伟大的诗史的过渡。”
他在所有的文学形式中，看重的是承载量与包容性巨大的小说。他完全理解小说的社会作用。他在1868年5月16日写给露易丝•索莱信中指出：小说是一种力量，它有非常的洞穿能力，它把理念深深投入群众之中，深深地。是跟人类自身一样的古老遗存的形式。《伊利亚特》是什么？小说。《创世纪》是什么？小说。’
雨果发现了小说创作中的这种“力量”，决心很好的把握这个“力量”，这种“力量”又支撑他朝着创造伟大目标的未来前行。
也许，雨果不仅发现和运用了这种“力量”，他也找到了其中的密码：人物。具有典型性格的人物形象。他们是独特的、新鲜的、富于个性与艺术感染力的人物形象。
人们阅读欣赏长篇小说，最能打动人心的是其中的人物命运，以及与之关联的喜怒哀乐和悲欢离合。
这是因为，作品里的人物，至少与这些方面的因素相关联：
——大的时代背景，政治经济文化与时代特征及矛盾。其制约影响着每个个体的生存、发展和进步。它是大的社会景观即舞台背景。
——人物的生存生活环境，家庭、地方、地域等。它是人物的生存基础。具体的表演舞台。
——复杂的社会关系网即人与人的互动交往以及由此引发的冲突和事件，即人物的演出剧本。
——人物在命运旅途中的特殊选择和经历。要有耳目一新的动人心魄的剧情。
——人物形象被赋予了作者的感情、倾向、希冀或情绪。
——它也影响着每一个看到它的人。这也许就是雨果眼中的“力量”。
经典作品典型人物的影响极其深远。只要它存在，这部作品的剧情就不会终止，剧本会在每个读者的心里一直演绎下去。
所谓仁者见仁智者见智！
中国的四大名著不就证明了这些吗？
这本集子告诉我：雨果塑造了众多的人物形象，有美的、丑的，有正面的、反面的，有外丑内美、内丑外美或内外全美的，各式各样，丰富多彩。
确实，有资料说雨果作品里面的人物，超过了千名。通读全书，从评论文章里找人物(小说人物)，主要是：
——布格—雅加尔
同名长篇小说的主人公。他是1791年法国殖民地圣多明各黑人起义的领袖。
——克洛德•格
同名短篇小说里的主人公。工人。穷困逼迫他盗窃被关进监狱。失去了妻子和女儿。狱中亲密的朋友阿尔班被典狱长狄先生弄权隔开了。他为之杀了典狱长。
——“死囚”
是《死囚末日记》里的主人公， 一个无名无姓不知来路的死刑犯。作者有意让书中主角保持绝对的非人称式，以表达对死刑现象的关注。
——西穆尔登
长篇小说《九三年》里的主人公。是作品描写1793年法国资产阶级大革命里的革命军政治委员、英雄人物形象。
——郭文，《九三年》里青年司令官。贵族出身。他是西穆尔登的得意门生。命运给了他们师生悲剧之角色。
《九三年》里还描绘了大革命中的真实人物罗伯斯庇尔、马拉、丹东等。
——吉利亚特
是长篇小说《海上劳工》里的主人公，一个人到了一座孤岛上，创造了人间奇迹，被称为人的颂歌。
——关伯伦
长篇小说《笑面人》里的主人公。通过他的命运，反映了十七与十八世纪贵族之交英国社会一幅惊心动魄的画面。作者说，这部小说的真正名称应该是《贵族政治》。
——“熊”
《笑面人》里收留关伯伦的好人。
——“女神”
被“熊”收留的盲女。
关伯伦贵族身份恢复后，在议会反对为贵族加薪俸，为穷人发声：你们是什么？你们是特权！你们享有的一切，是別人的一无所有构成的。
为之，他的贵族身份又被剥夺。后来他为“女神”盲女殉情而亡。
——艾斯梅哈尔达
长篇小说《巴黎圣母院》里的女主人公。故事情节围绕着官府与宗教势力残害她与平民百姓保护她而展开。
书中出现了数百个属于各个阶层的人物形象。主要有敲钟人加西莫多，副主教浮罗诺，侍卫长法比，诗人甘果瓦，女修士居第尔以及乞丐王国的人们。最终艾斯梅哈尔达被绞杀。
——冉阿让
长篇小说《悲惨世界》里的主要人物形象。故事写了他的一生。从19岁他偷面包入狱逃跑未遂加刑19年，入了苦役犯另册。卞福汝主教善待他，他却半夜里偷了主教的银餐具。主教以德报怨，又送他东西。他要赎回他的灵魂，把它交给上帝。冉阿让也发现了自己灵魂上的光。他改名马德兰，到了新地方，经过努力当上了企业主和市长。他治理下的社区是幸福家园，与雨果在许多作品里所揭露所抨击的不公不义的整个社会格格不入。
也许，雨果担心人家指责冉阿让的改革是欺骗人民的空想主义，小说最后两部分正面写了1832年巴黎6月5日的大起义。其笔调慷慨激昂气势磅礴。“他确实是能正确评价人民力量的人。”
冉阿让是街垒战的一名英勇战士。但在一次战斗中却放走了特务警官沙威。
小说对冉阿让救助病困女工芳汀的章节写得感人至深。他领养了她的遗孤珂赛特。父女相称，相依为命。珂赛特与马吕斯成亲了，他认为人生使命已经完成了。他无愧于社会，无愧于个人，无愧于自心。
雨果以冉阿让为典型，用人道主义揭露改造社会，赞美人民起义，使他的民主主义思想得到正确的体现，也使他成为十九世纪伟大作家而占着世界文学史上的崇高地位。
由此观之，《悲惨世界》里冉阿让的艺术形象可以称之为雨果小说创作的王牌典型。
《巴黎圣母院》里的艾斯梅哈尔达可以与之平分秋色。
《笑面人》中的关伯伦与《海上劳工》吉利亚特也不错。
按照中国的传统美学的内涵。他们都是善与美的化身。
只是自言自语，说说而已。
集子里的这些评论文章，比较完整和真实的告诉我：维克多•雨果不愧是享誉世界的伟大作家。那些地域广阔、各具特色的文学题材，那些门类众多、风格迥异的创作体裁，那些人物众多、个性突出的艺术形象，那些朴素真实、历历在目的环境与生活场景描写，那些想象新奇、扣人心弦的情节与事件设置，那些别出心裁又浑为一体的庞大结构，那些思绪喷涌如江河奔流般的语言文字，使人大致看到了雨果的作品内容。可谓色彩斑斓，浩如烟海。因而，人们也可以从中概括归纳出其作品主题和作者基本的创作思想（或指导思想）以及艺术追求，从而得以洞见他对他的那个时代的认知与看法。
我们先说说他的思想理念吧。
不可否认，雨果早期的诗歌创作，“充满了对君主制度和天主教会的狂热、对波旁王朝的奉承阿谀和对1789年资产阶级革命的指责。”但在资产阶级自由主义思潮的不断发展中，他找到了新的诗歌主题：对自由的向往和对人民解放斗争的歌颂。他诗歌经常出现一个高大的形象——拿破仑。对这位为法国自由资本主义开辟了道路的历史人物的怀念，体现了对现实政治的不满。面对七月王朝的贪婪本质暴露与人民的贫困，特别是拿破仑三世称帝后，他流亡国外，但通过诗歌不懈进行抗争。1870年普鲁士军队侵犯法国时，他写了许多爱国主义诗篇。
在评鉴雨果的小说创作时，差不多的文章提到了两个词语：资产阶级人道主义与资产阶级民主主义。当然，它所对应的是中世纪封建专制主义。他用小说表达他的思想：造成作品中主人公悲剧的原因，源于资本主义的社会制度与保护这个制度的国家机器。他用《死囚末日记》告诉世界：“命运把他放在一个组织得如此坏的社会中，结果是偷窃；社会把他放在一个组织得如此坏的监狱中，结果是杀人。”长篇小说《巴黎圣母院》，揭露封建专制主义社会的暗无天日，其矛头首先指向封建罪恶势力极为猖獗的教会，指向中世纪封建专制的国家机器。这些显示着作者巨大的政治勇气和艺术力量。而规模宏伟、结构庞大、内容丰富、枝叶繁复的《悲惨世界》，突出了一个中心的问题，即贫穷给人民带来的悲惨命运和处境。进一步揭示了社会如何压迫和损害贫苦的劳动大众，深化并增强了批判力度。它所描绘的从拿破仑帝国后期到七月王朝初期法国社会政治生活的广阔画面，“它所表现的进步的思想倾向、所反映的丰富的历史内容和所具有的高度艺术价值，使它在人类进步的文库中占有突出的重要地位。”（《雨果和他的创作》柳鸣九）
同时，也能看到，作者在表达其民主主义的政治理念时，高扬着人道主义思想的旗帜。有的为其冠之“资产阶级人道主义”、“理想中的人道主义”、“著名的人道主义作家”、“小资产阶级人道主义者”、“抽象的人道主义”、“神化了的人道主义”。
无论怎么说，都不曾离开“人道主义”这个词语。
焦凤珍说作者在《笑面人》里“表达了强烈的人道主义理想”，其一：是对善良正直的社会下层人民的深切同情，为受尽专制王权残害的小人物谱写了一曲真、善、美的颂歌。其二：是对“贵族政治”的无情揭露和对暴虐成性的统治者的愤怒谴责；其三：是渴望自由、追求理想和坚信胜利的崇高理念。林一民评论《海上劳工》指出：“雨果礼赞人类不屈不挠的意志，讴歌人类的伟大，这正是他人道主义思想的又一体现”；“把自我牺牲精神作为他人道主义思想的重要组成分”；“雨果的人道主义思想是以仁爱万能为核心的。”
当然，在《雨果对革命的思索——关于《九三年》的人道主义》论说中，林学锦和王毅又加上了雨果人道主义赞美“资产阶级大革命的正义性和进步性”、肯定“扫荡封建势力的资产阶级革命暴力”、“在《九三年》中正确地提出‘打掉王冠，留下人头’的主张。”他们认为，“对雨果的人道主义理想，不要把它当成反动的东西而大张挞伐，而应该把它作为人道主义发展过程的一个阶段继续加以探讨。”
关于雨果的人道主义，李广博在《善必然战胜恶》一文里说：雨果人道主义来源于他对暴政的反抗；雨果人道主义的核心是善必然战胜恶；雨果人道主义的原则是永久不变的仁爱。他呼吁“应当为雨果的人道主义正名”。 “他始终相信人道主义可以解决一切社会问题，战胜一切罪恶，于是，人道主义便成了他所有小说中的指导思想。”
“用仁慈、博爱的理想解决社会问题，改造人的思想，这是雨果创作思想中最重要的一种观点”（《雨果的文艺观》曹让庭）。
由此可见，人道主义与人性论这些西方资产阶级启蒙思想文化运动的最高成果，已经深深地浸润着雨果的心灵，他坚定不移的信仰并遵循着它，成为他人生世界观的主要支撑点。
这既是雨果指导文学创作的思想理念，又是他对抗旧的封建社会制度与思想文化，企图消除由此产生的贫穷与灾难，推动社会进步的斗争武器。
应该承认，作为一个作家，始终如一英勇无畏的守望着人道主义的旗帜，雨果还是走在了他那个时代的最前列。
他能创作出光彩夺目的经典作品并传至后世，受到全世界读者的喜爱，绝非偶然。这些，就是历史给予他的最公正的评判。
作者：李春光 编辑：司马君
热门跟贴