最近看到一个新概念，叫“语文革命”。有媒体解释说：“今年，语文闹革命，参与者甚众。从提笔忘字、繁简之争至语文教材纠错， 没文化真可怕 的集体吐槽演变成改变现状的呼声。一个国家的真正强大是文化的强大，我们曾努力学习外语去了解世界，如今我们想花更多时间来了解自己。”

看上去，好像真是那么回事儿，因为今年关于语文的话题的确很热闹。但仔细想想，我觉得不必拔高到“革命”的高度，顶多算是小打小闹而已。

“革命”，就是从基础上进行颠覆、从思想上进行更迭、从外表载体上进行替代。无根本性变革，则无革命之说。因此，我们不妨回溯一下历史上堪称革命的几次文学教育艺术范畴内的革新运动。

先说古代的，唐宋古文运动。两晋以来，骈文占据统治地位，逐渐走入极端，作者们过分地追求字数、平仄等，“四字密而不促，六字格而非缓”。此种文风导致文章华而不实，空洞无物。于是，韩愈等人举起“复古”大旗，倡导古文。实际上，是倡导自由奔放、针砭时弊、言之有物的文风。后来的欧阳修等人，接过这面旗帜。虽然古文运动有政治因素包含在其中，但文风大变是不争的事实，而唐宋八大家的辉煌更足以让唐宋散文伫立于中国历史中。再说近代的，上世纪20年代的新文化运动。抛去新文化运动中的政治因素，单看这场运动对中国文化历史进程的作用，它留给我们的记忆是震撼的。虽然这场文学革命的成果仍有待商榷，但有两个无论如何也不能磨灭的成绩：白话文和白话新诗。胡适在《文学改良刍议》中“需言之有物、不模仿古人、需讲求文法、不做无病之呻吟”的建议，至今有益。这些，才是真正的革命。

而当下关于语文的一些争吵和议论，与“革命”二字的距离实在是太远。提笔忘字，是态度问题，涉及不到思想基础；汉字繁简之争，是载体问题，更像是炒作，没有实际意义；教材纠错，是很正常的监督，无关改革；“没文化真可怕”的说法，算是忧患意识，远未到革命的边缘。这些话题，涉及不到语文的思想基础，涉及不到语文的表现形式，涉及不到人们思维的彻底颠覆，谈何革命？换句话说，你把教材的课文由唐宋八大家换成曾国藩的家书或金庸的小说，就叫革命了不成？你把课本由50页增加到100页，就叫革命了不成？你把语文高考分数由150分换成200分，就叫革命了不成？不开风气，不引领潮流，就谈不上革命，也就是在原有基础上缝缝补补而已。

至少在目前，我们的语文学科还没有进行革命的条件。动辄谈语文革命，除了有自吹自擂、制造噱头之嫌外，只是对公众的误导，是很不负责任的。

河北滦南 姜伯静