俗话说，一个篱笆三个桩一个好汉三个帮，宋江打造的梁山团队再强悍，在对外征战时也是需要帮手的。
比如，梁山能招安成功，宋江先后物色了多个人物，先是李师师，于是有了第一次招安；后来童贯征梁山，卢俊义活捉酆美，宋江向其表达了招安之心；
再有高俅领十节度使也来征剿梁山，王焕、韩存保被活捉，同样，宋江也向他们表明了招安的诚心。
甚至高俅被活捉上山后，宋江再度诚恳的表达了自己的招安诚意；
宋江希望他们能为梁山传话，以表招安之心。但真正帮助过宋江的人，仅有两位，前有李师师，后有韩存保，第二次招安就是在韩存保的推动下进行的，找了蔡京，奏准皇帝，再下招安敕令；
招安不容易，宋江受招安后为表忠心所进行的四大征更不容易，也更需要帮手，其中在征讨王庆时，就有一位绝世高手出招了，此人就是在荆南一带颇有威望的萧嘉穗。
他为什么在荆南人气高呢？这与他的家世有着密切关系。小说中有明确介绍，说他的高祖是萧憺（dàn），这萧憺可不是一般人。
你道此人是谁？“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”，这是唐朝诗人杜牧写南朝皇帝梁武帝痴迷佛教的诗句，而这位萧憺就是梁武帝萧衍的异母兄弟。
梁武帝萧衍有七个弟弟，两个哥哥。
两个哥哥分别是萧懿、萧敷，这两位与梁武帝是同母兄弟，但都在梁武帝成为皇帝之前就死了，没有享受到弟弟的福利。
剩下七个弟弟，其中萧畅、萧融也早死，只有五个弟弟享受到了梁武帝的特殊照顾。梁武帝都将他们封了王，临川王萧宏、安成王萧秀、南平王萧伟、鄱阳王萧恢和始兴王萧憺。
萧秀与萧憺是同胞兄弟，母亲死得早，父亲将他们交给侧室抚养，由于侧室没有儿子，于就把这白捡来的儿子当亲生的养，很注重对他们的教育，所以这俩兄弟素质高，也很有责任心。
萧秀爱民如子，有人把他家的宠物鹄砸死了，他也不会以权压人，不会为了一只鸟去处罚一个人。对工作也相当负责，先后担任过多地刺史，每到一地，都是任劳任怨、恪尽职守，在离开郢州时，百姓自发为他送行，最后病逝于赴任的路上。
萧憺与哥哥萧秀感情很深，萧憺从梁武帝刚当皇帝时就当上了荆州刺史，他的俸禄丰厚，但所得工资都分予萧秀一半。在萧秀死后，他把自己的全部财产都分给了萧秀的部下。
萧憺久为荆州刺史，与哥哥萧秀一样恪职尽守，以民为本，为民谋福。
在小说中，作者记录了一段关于萧憺退洪水的故事，此事在史料中也确有记载。有一年长江发大洪水，长江大堤随时有可能破堤。
萧憺作为高级干部，原本可以不用到防洪第一线，但他不听劝阻，不仅亲临第一线，还一直站在堤坝上察看险情。
大家劝他不要在堤坝上，他说了一句掷地有声的话，这句话与小说原文一致，就是“王尊欲以身塞河，我独何心哉！”
这句话怎么理解呢？其中也有一段故事。
王尊是汉朝太守，他曾在黄河大堤上防汛抗洪，为了阻止河水上涨冲毁河堤，他将白马投入河中以祭祀黄河水神河伯，结果洪水不退反涨，于是他叫百姓把他绑了扔进黄河， 以换取一方百姓的安宁。
萧憺所言与王尊之举一样，如果需要，他也可以以身祭河，拯救苍生万民。
由此可见，萧憺对百姓对工作的负责程度。施耐庵在小说中原封不动的引用了《梁书》里的这段文字。
由此再来看小说中的这段话，“荆南人思慕其上祖仁德，把萧嘉穗十分敬重。”，你就可以感受到这句话的分量有多重了。
作者把萧嘉穗设计为萧憺的后代子孙，无疑是为了给萧嘉穗增加身上的光环，从而使这个人物更立体，更加生活化，就如关胜、呼延灼、杨志，这些名将后代一样，就是为了让这些人物更有识别度。
萧嘉穗出身王候之家，他自己也一样如他的祖先一样厉害，且有胆有识，同样有一颗爱国爱民之心。
作者介绍他的原文如下：
那萧嘉穗襟怀豪爽，志气高远，度量宽弘，膂力过人，武艺精熟。乃是十分有胆气的人。凡遇有肝胆的，不论贵贱，都交结他。
作者通过对他祖上的介绍，再加上他身上的优秀品质，有志向，有节操，有胆识，力大无比，武艺超群，有朋友，有江湖地位，有世家的影响力，有传统的好口碑。
有了上述这些条件，萧嘉穗仅凭一纸告示便发动了全城百姓，告示原文是这么写的：
城中都是宋朝良民，必不肯甘心助贼。宋先锋是朝廷良将，杀鞑子，擒田虎，到处莫敢撄其锋。手下将佐一百单八人，情同股肱。辕门前絣扒的三人，义不屈膝。宋先锋等英雄忠义可知。今日贼人若害了这三人，城中兵微将寡，早晚打破城池，玉石俱焚。城中军民，要保全性命的，都跟我去杀贼。
如果他只是有些胆识，膂力过人，武艺精熟，他能发动全城百姓吗？很显然不能，百姓之所以敢跟着萧嘉穗去杀贼，那是基于萧氏的传统信誉的，他祖上善待百姓，有功德，那他子孙必然也是不差的，这是百姓敢跟着萧嘉穗去杀贼的重要原因，也是对萧嘉穗的信任。
城破之后，宋江对萧嘉穗赞不绝口，立马提出要为他请功，之后萧嘉穗说了一番话，正是这番话改变了梁山十二位好汉的命运。
原话是这么说的：
萧某今日之举，非为功名富贵。萧某少负不羁之行，长无乡曲之誉。是孤陋寡闻的一个人。方今谗人高张，贤士无名，虽材怀隋和，行若由夷的，终不能达九重。萧某见若干有抱负的英雄，不计生死，赴公家之难者，倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。像萧某今日，无官守之责，却似那闲云野鹤，何天之不可飞耶！”
此话一出，说得宋江以下，无不嗟叹。小说中特别提到这些人，“坐中公孙胜、鲁智深、武松、燕青、李俊、童威、童猛、戴宗、柴进、樊瑞、朱武、蒋敬等这十余个人，把萧壮士这段话，更是点头玩味。”
其实萧嘉穗这一番话，与当初招安时鲁智深说得一番话，有着异曲同工之妙，鲁智深原话是这样的：
“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净。招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻人罢。”
两段话的意思都是说当今奸佞当道，再有抱负的英雄，一旦行事不当，不仅身家性命难保，还要连累家族亲人，他们的人生其实都掌握在权奸手中。像他这样，闲云野鹤，不为功名富贵所累。
话说十二位好汉听了这番话后，都进行了自我解读，到最后，我们便发现一个奇妙的结果：
公孙胜跟着宋江征讨辽国、河北田虎、淮西王庆，并没有参加征方腊，征讨王庆之后就离开了。
征讨方腊后，鲁智深、武松都留在了六和寺，鲁智深坐化，人生得到了一个圆满的结局，而武松出家，一直活了八十多岁；
燕青没有参与封赏，自己挑了一担金银走了；
李俊、童威、童猛，同样离开了宋江，自寻出路，出海成就了另一番大事业；
宋江的铁杆亲信，戴宗也辞官不干了，到岳庙出家了；柴进也是如此，同样辞职回到自己原来的空间里；
樊瑞也不愿为官，与朱武一同做了全真先生，投奔了公孙胜，出家云游江湖；
蒋敬同样也是辞去官职，返回潭州为民，最终得以善终。
从上述可以看到，这个奇妙的结果就是，这12位好汉都及时隐退，保全了自己的性命。
或许你会说，这纯属巧合，但小说不就是为了巧合而写的吗？不得不说，他们确实受到了萧嘉穗的影响，我就是这么理解的。
仅供参考。
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