作者:徐吉军,新媒体:汉唐智库!

从1894年日本侵略中国开始,一直到1945年抗日战争胜利,中日两个近邻生死搏杀了50年之久。这段历史不是十四年抗战史能涵盖的。

近期,日本国民选出来的极右翼政府在破坏中日关系方面毫不犹豫,导致 中日关系急剧向下。面对这种趋势,日本国民对高市早苗的支持率不降反增,使人不禁思考一个问题:日本军国主义和所谓的日本人民到底是什么关系?

在讨论二战历史时,中文语境中长期流行一种看似理性、实则回避矛盾的说法:日本军国主义是坏的,日本人民是被裹挟、被欺骗的无辜者。

这种表述听起来温和,符合战后国际政治的主流叙事,但一旦放进严肃的历史分析框架中,就会立不住脚。

德国历史学家格茨·阿利在《希特勒的民族帝国》中曾经提到一个观点,为我们提供了一把极具穿透力的分析工具:法西斯并非只靠恐怖手段维持统治,更多是通过让多数人受益来获得社会支持。

这个逻辑,完全可以平移到日本军国主义统治时期,同样成立。

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一、战争不是被迫的!

《希特勒的民族帝国》最重要的结论是:普通德国人并非纳粹暴行的旁观者,而是制度性受益者。

德国纳粹政权通过减税、福利、低价消费、掠夺占领区财富等方式,构建了一个德意志民族福利国家的幻象,让大多数德国人切实感到战争使日子变好了,从而对暴行保持沉默,甚至积极参与。

这一机制,在日本军国主义时期同样存在,而且更加直接。

从明治维新开始,日本就把对中国的战争定为崛起的路径。

中日甲午战争以日本胜利而结束,大清割地赔款使日本通过战争赔款、殖民扩张和资源掠夺完成了资本原始积累。此后五十年内,朝鲜、台湾岛、中国东北地区、以及整个中国占领区,源源不断地向日本本土输送粮食、原料和财富。

明治维新之后,日本本土的稳定发展,建立在亚洲的极端痛苦之上。

不可否认,日本民众在战争后期也曾经遭遇美军的狂轰滥炸,很多人陷入贫困,但在战争前期和中期,日本社会整体生活水平、工业扩张和就业稳定,就是建立在对亚洲的殖民体系和战争掠夺之上。

日本人曾迷恋大东亚共荣圈。

就像德国人接受“日耳曼人的生存空间”理论一样,日本社会相当一部分人相信侵略中国是“解放亚洲对抗西方”。

这是日本军国主义通过教育、媒体和社会氛围形成的国民共识。

二、日本民众不是人质,而是共犯!

“日本人民是好的”这一说法,背后隐含着一个前提,就是将他们定义为天皇和军部的牺牲品。

但真实的历史并不支持这一结论。

明治维新之后,随着军国主义崛起,日本社会存在广泛的战争狂热。

甲午战争、日俄战争、侵华战争初期,日本国内普遍出现自发的庆祝、游行和捐献活动。

日军占领当时的中国首都南京后,东京民众自发上街提灯游行,这是胜利者的狂欢。

军国主义的战争机器需要全民配合,日本社会提供了全面支持。

日本 殖民满洲国(伪满洲国)期间,推行了大规模的满蒙开拓移民政策,组织了由退伍军人为主的武装农民(开拓团),携带武器,将日本农业人口移居中国东北,进行土地开发和以垦养垦殖民统治,这些开拓团常与当地的中国人发生冲突,就是不穿军装的侵略者。

遍布日本四岛以及伪满州国的工厂那些生产武器的工人、为前线缝制军服的妇女、组织对侵略军慰问活动的学校,所作所为从来不是中立行为,而是战争机器运转的基础。

正如 《希特勒的民族帝国》谈到的说:当一个社会的日常生活与暴行产生利益连接,不知情的说法根本不能成立。

更重要的是,沉默本身就是一种选择。

日本民众都知道日本在本土之外的暴行,也知道不断扩大对中国的侵略规模。但是绝大多数人选择了接受、默认,甚至以为国家服务为荣。

三、战后的全民受害者叙事!

与德国形成鲜明对比的是,日本在战后并未经历一场彻底的社会清算。

原因主要有三点:

首先是冷战时期美苏对峙,导致美国纵容日本军国主义。美国为了迅速将日本纳入反苏阵营,保留了天皇制和大量旧官僚体系,日本社会失去了深度反思的历史窗口。

第二个原因是,美国对日本发动的原子弹打击以及持续空袭,使日本顺利构建了受害者叙事的逻辑。

广岛、长崎、东京大轰炸,真实而惨烈,被日本政府不断放大为战争的全部记忆,从而遮蔽了日本作为加害者的罪行以及应该承担的系统性责任。

所谓的一亿总忏悔本质是稀释 责任 。

日本政府将所有的日本国民都被描述为战争的“受害者”,结果就是没有人为战争的罪行负责。军部成了唯一的替罪羊,社会共谋的罪恶被悄悄掩盖。

四、不能切割军国主义和人民!

《希特勒的民族帝国》揭示的,不是德国的特殊性,而是现代国家暴力的普遍逻辑:没有普通人的纵容与受益,法西斯和军国主义极权无法长期运转。

因此,说日本军国主义是坏的,日本人民是好的,不是宽容,而是对历史真相的回避。

在特定历史阶段,日本社会整体构成了军国主义的支持结构,有狂热者,有沉默者,也有直接参与者。

今天,我们揭露这个问题,不是为了煽动仇恨,而是为了防止真相被掩盖、美化,最终导致历史的悲剧重演。

真正成熟的历史认知,必须直面日本社会的共谋历史。

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