大卫·休谟，哲学家、经济学家、历史学家，1711年4月26日（旧历。新历：5月7日）生于苏格兰爱丁堡，他出生时的名字是 David Home。
1734年，第一次离家闯荡的休谟将自己姓氏的拼写从 Home 改为 Hume，因为英格兰人总是读不对他的姓。
在休谟最为人所知的哲学领域，归纳问题又名“休谟问题”，他的怀疑论和道德哲学深刻启发了包括康德、罗素、爱因斯坦在内的众多哲学家、科学家；在历史学领域，他的鸿篇巨著《英国史》大获成功，使他脱离了贫困；在经济学领域，价格-铸币流动机制被称为“休谟机制”，斯密的《国富论》也受到休谟的影响……
喜欢交朋友又爱吃爱喝的休谟年轻时“因喜欢牡蛎、羊肉和上等红葡萄酒而闻名”。休谟反感孤独、忧郁的“僧侣般的德行”，认为完美的人应该是与世界充分接触的。他在《人性论》第一卷的末尾说道：“自己绝对而必然地决心要生活、谈话、行动，正如日常生活中的其他人们一样……不再为了推理和哲学而放弃人生的快乐。”
这本大卫·休谟的经济思想传记，讲述了这位广受欢迎的世俗哲人、“好人大卫”作为经济学家的一面。
（以下节选自《休谟》导论）
1776年4月1日，大卫·休谟在去世前的几个月，给亚当·斯密写了一封信：“亲爱的斯密先生：我对你的作品非常满意……［《国富论》］是一部备受期待的作品……它的问世令我激动。”休谟作为斯密的密友和对话者已逾25年，帮助斯密造就了那部势必成为经济学史上最具影响力的著作，他为此倍感自豪。不过，正如本书所论，休谟自己也是经济学的重要贡献者。虽然在经济学成为广受认可的学科之前，他常常被归入思想家之列，但本书将向人们特别强调休谟的经济思想的智慧、广度和深度，他对人类未来的展望，以及经济观念如何渗透在他的大部分哲学作品中。
休谟在哲学的四大核心领域都留下了自己的印记：认识论、形而上学、伦理学和政治思想。他在前两个领域的影响大于后两个领域，在伦理学领域的影响远远大于政治思想领域。在这四个领域中的每一个领域，休谟都提出了一套独特的看法和原则，它们引发了数千页的评论。他广泛的好奇心也促使他在哲学的几乎所有其他领域都有大量著述，包括宗教哲学、美学、概率论以及性和性别哲学。思想广阔是他最大的优势之一，他的哲学信条就像一棵参天大树的根茎和枝叶一样，还在持续传播扩散。
爱丁堡的休谟（美化版）雕像，
大脚趾已经被学生和游客摸得锃亮
在18世纪的哲学家中，亚当·斯密、托马斯·里德和伊曼努尔·康德是休谟最热心的读者。在19世纪的经验主义者中，约翰·斯图亚特·密尔、奥古斯特·孔德和赫伯特·斯宾塞都从休谟那里汲取了灵感。20世纪初的逻辑学家伯特兰·罗素和物理学家阿尔伯特·爱因斯坦也是如此。休谟是维也纳学派中逻辑实证主义者的守护神，并启发了在20世纪余下时间里主导英美哲学的分析哲学。例如，卡尔·波普尔、约翰·罗尔斯和伯纳德·威廉斯都是休谟的崇拜者。自20世纪60年代以来，休谟获得了特别崇高的地位，以至于现在哲学家们在讨论道德主体性、人格同一性或归纳问题时，常常使用“休谟的”这个形容词。如果把范围限定在用英语写作的哲学家中，那么，休谟在创造经典作品方面的地位是无人能及的。
然而，尽管休谟的著作备受关注，他对经济学的贡献却仍未受到足够的重视。休谟年轻时的巨著《人性论》在他生前从未再版，他的两篇哲学短文《人类理智研究》和《道德原理研究》也未再版，相比之下，休谟的《政治论》是他自己承认的唯一一部“首次出版就获得成功”的作品。“它在国内外都很受欢迎”。该书由12篇论文组成，其中8篇专门讨论经济议题：商业、消费、货币、利率、贸易、税收、公共信贷和人口学。在余下4篇更明确针对政治学的文章中，也有一些经济学观点值得选录。
在18世纪下半叶的大部分时间里，休谟的经济学著作得以广泛流传，学院派和上流社会中的人士以及活跃在商业、贸易或政府部门的人士都在阅读休谟的著作。弗朗索瓦·魁奈于1757年创立了一个颇具影响力的经济学家团体——重农学派。当他决定从事经济学研究时，他首先阅读了休谟的《政治论》。休谟也为美国开国元勋们带来了启发，尤其是他结交的本杰明·富兰克林和亚历山大·汉密尔顿，后者为这个新共和国的金融机构制定了许多规章制度。休谟与18世纪60年代和70年代的几位一流经济学家安·罗伯特·雅克·杜尔哥、斯图亚特和斯密建立了紧密的联系。现代经济学家仍在借鉴《国富论》中阐述的核心原则，就此而言，休谟的遗产影响深远。此外，20世纪的几位著名经济学家，特别是凯恩斯和弗里德里希·哈耶克，为传播休谟的思想不遗余力。正如我们将要看到的，休谟思想的重要部分至今仍遍及经济学的话语体系。
尽管休谟因其货币理论而闻名于世，但他更大的贡献显然源于他用来完善其经济分析的敏锐的哲学思维。他将自己在道德哲学、政治哲学、认识论和形而上学方面的见解与他的“人的科学”以及经济学更为具体地融为了一体。在这方面，休谟是后来世俗哲学家的先驱，尤其是斯密、密尔和卡尔·马克思，他们都曾认真阅读过休谟的著作。然而，休谟被视为对哲学更为重要的贡献者，比前述三位中的任何一位贡献都要大，却又是一位不太重要的经济学者。我们希望重新审视这一判断，并证明休谟在其整个成年生活中都从事着有关经济学的思考与写作工作，他的贡献是广泛而重要的。鉴于近来人们对经济学的规范层面和政治维度产生的兴趣——例如，埃莉诺·奥斯特罗姆或达龙·阿西莫格鲁的贡献，他对经济学的影响变得更加有意义。在20世纪的大部分时间里，经济学都忽略了其伦理和行为基础，而随着经济学家们对罗尔斯的分配正义理论或阿莫斯·特沃斯基和丹尼尔·卡尼曼的心理学研究成果的完整理解，这些有重要意义的问题又重新回到了学科的前沿位置。
要想掌握休谟哲学著作的核心内容，我们就必须努力挖掘其更为深奥的含义，这是理解哲学典籍中任何主要文本所面临的挑战，但它被休谟努力而为的平实写作遮掩住了。休谟在《人性论》的开篇告诫读者，“如果真理完全在人类能力所及的范围之内，那么可以肯定的是，它一定非常深奥难懂；而如果我们希望真理唾手可得……肯定就是完全自负和狂妄的”。考虑到这一告诫，我们还是试着揭开一些面纱，简明扼要地介绍这位被法国人称为“好人大卫”的哲学家。我们的目的是将休谟的经济学思想与其哲学和历史学著作结合起来详加探讨，并强调经济学是休谟全部作品中的一条主线。我们还将判断休谟在何种意义上理解人类的发展轨迹，尽管它完全是世俗的，没有任何来自天意的推进，但却具有进步潜能。米歇尔·福柯在《词与物》一书中可能认为“人的科学”尚未起步，因为我们无法超越自反性，但如果有一位哲学家取得了一些初步进展，并能够跳出他所处的时代和精神状态，那他一定是大卫·休谟。
休谟：哲学家中的经济学家
作者：[美] 玛格丽特·沙巴斯 / [美] 卡尔·文纳林德
译者：王兵
出版时间：2026年4月
广西师范大学出版社 新民说
内容简介：
大卫·休谟是西方哲学史上最重要的哲学家之一，其怀疑论和不可知论启发并深刻影响了康德等后世哲学家，他的《人性论》《人类理解研究》《道德原理研究》等书也成为必读的哲学经典。
然而，甚少被人关注的是，休谟同时也是一位颇具影响力的经济学家。本书提出，经济学是休谟毕生工作的一条主线。他对商业、货币、财政、国际贸易等方面做出了系统的经济学论述，并认为商业和经济的发展可以改善生活水平、维护和平关系、促进道德进步。休谟与亚当·斯密关系亲密，他的许多经济理论都融入了斯密的《国富论》，他的货币理论也影响了后来经济学的发展。休谟积极推动其经济学观点的政策实践，但他也认识到，资本主义的发展可能带来助长贪婪和社会不平等、不稳定等问题。
作者简介：
[美]玛格丽特·沙巴斯，英属哥伦比亚大学哲学教授。著有《经济学的自然起源》等。
[美]卡尔·文纳林德，哥伦比亚大学巴纳德学院历史学教授。与沙巴斯合编有《大卫·休谟的政治经济学》。
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