有这样一串葡萄，表面都“破皮”了，有些果肉已经脱水干瘪，浑身泥土看着脏兮兮的。
好似马上会爆开，都能想象出水果坏了引来虫子的画面，扔在地上估计都没人捡，还会嫌弃的跑开。
如果出自野外没人多看一眼，但它出自佛塔地宫：就是实打实的国家一级文物。
“干瘪破皮的烂葡萄”
这串葡萄距今已经1000多年，肯定有人会好奇：不会烂掉吗？
当然不会，包括它本身“烂掉”的效果，多数也是人为做出来的，它的真实材质是：琉璃，属于中国本土创造的铅钡玻璃。
不上手，谁能一眼就看出来玻璃效果呢？古代工匠真是鬼斧神工。
上世纪60年代，河北定州静志寺的塔基地宫被打开，700多件文物包括金棺银椁、鎏金铜器、定窑瓷器、玉石造像等，光铜钱就有2.7万余枚。
玻璃器一共30多件，有瓶子、托盘、舍利瓶等，根据考古资料，这串葡萄当时并没有摆放在供台上。
而是枝条部分已完全腐朽，果粒呈散落状态，在地宫光线比较暗的情况下，看起来还真像“烂葡萄”。
地宫建于北宋太平兴国二年（977年），考古人员不相信这么多年过去，有水果能保存到这种状态，上手一摸的那一刻立即明白：这是国宝！
之后就是漫长的修复，这才有了现在博物馆看到的效果。
果肉珠子一共46颗，每颗直径从1.3厘米到1.82厘米不等，表面全是白霜和锈斑，像刚从泥里刨出来的烂果子。
平均壁厚不超过1毫米，内部中空！要知道铅钡玻璃虽然能做出五颜六色的效果，但质地轻脆，一不小心就碎了。
但北宋工匠采用“无模吹制”法，全程不用模具，全靠一手绝活，把高温熔炉里的高铅玻璃料挑到吹杆上，一边旋转一边吹气。
只凭经验，就吹出如此薄的珠子，而且每一颗的大小、形状和颜色都略有不同。有的熟得发紫，有的半青半红，有的已经开始破皮起锈斑。
至于葡萄表面的“白霜”，考古人员认为是在地下经过千年的腐蚀风化，表面形成的一层均匀的白色碱化层。
与刚采摘下来的葡萄“白霜”几乎一致，机缘巧合之下，竟形成一种存放数日、略有失水干瘪的效果，可谓以假乱真！
串起葡萄的“藤蔓”，更是完全脱水的效果，其实这是用棉纸缠绕铜丝，模拟出来的干枯枝梗。
佛教供品为何要放这样一串葡萄？因为琉璃和金银、珊瑚、玛瑙等材料被称为佛家七宝之一，首先从材质上就属于顶级。
北宋时期三教融合已经非常深入，佛教早就不是纯粹的舶来品，供养人把这串葡萄放进地宫，一是供奉佛祖，二是“多子多福”的寓意。
再者，这可能也有工匠“炫技”的意思在里面。
本土铅钡玻璃在春秋战国时期已经成熟，但不代表就没有现代那种钠钙玻璃，比如隋代李静训的“绿玻璃瓶”，唐代法门寺地宫的“玻璃盏”等，都证明千年前工匠就掌握两种技术了。
透明的都能做出来，但几秒钟之内完成吹气、塑形、修整、断料，弄出一串色泽“诱人”的葡萄，那必然是当时的巅峰匠人！
法门寺地宫：唐代玻璃茶盏和茶托
宋代的审美达到了形神兼备，从宋徽宗的画到汝窑的瓷，都在追求一种真实的境界。
这串葡萄证明：宋代工匠在玻璃上的写实能力，丝毫不输于瓷器。
自出土后它就极少外借，生怕运输过程中产生损坏，如今是定州博物馆的镇馆之宝，工匠没有留下名字，但人们都知道他肯定是一位大师。
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