我们身边的事物在不断发生变化，你看那高楼耸立，车水马龙，你看那晴雨变化，四时更迭，从来没有过的变化在今天发生，在你的身边发生，甚至发生在你自己的身上，科技日益进步，这进步的速度之快让我们难以应对和招架。

在错综复杂的变动面前，有没有一种东西可以让我们既能在变化中生存，又能保持自己相对的独立，我们应该思考。

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这就要从天道变化说起，一阴一阳之谓道，“之谓”在现代汉语里是“就是”的意思，乾为阳，坤为阴，乾坤就代表天地阴阳，易有太极，始生两仪，从而产生四象和八卦。这就是本源的学说。

上次文章提到“易”者“变”也，这就是“易经”中的变易，有变化、变通之意，还有不易和借易（这个以后再讲），但是究竟这个变是怎么回事，是从那里来的，当然就是从《易经》演绎归纳得来，如果你对现代逻辑学有一定的了解，就会明白在哲学世界里演绎归纳的重要性。

上九，亢龙有悔。

秋去春来，天道变化，从九五之尊一跃而至上九之极，这变化不可谓不大。何谓也，子曰“贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。”，这里需要注意的关键是“动”，“动”者进退也，现在依然保持着“九五”的良好态势，但是随着时位变化，身体和精神上就会出现某种亢奋和激进，从而做出错误的判断，进退失据。

因为人是很容易被外界的表象所欺骗的，加之个人修养不足，我们很难抓住这有盛极而衰的节点。

曾国藩有句名言：“晓得下塘，须晓得上岸。”非常形象地说明了进退有度的道理。曾国藩以一介儒生历经无数艰险，最终打败太平军，成为同治中兴第一名臣，这与他毕生刻苦的修行是离不开的。他同样说过“有福不可享尽，有势不可使尽”，这告诉我们惜福的重要性，要懂得“惜”，不过度使用方能安稳、长久，你反过来观察现代人，有几个能懂得惜福。

只要我们能懂得这其中的推演变化，秉承自己一贯的修养，就能在那盛极而衰的节点做出正确的选择。

这里时位变化，转变思维是最为重要的，万物的变化表现在人身上就是思维的变化，因为我们很难掌握身体的变化实质，但是你的思维在一秒钟会转换多少次恐怕连你自己都很难说出来。

象曰“盈不可久也。”

满盈之后便不会持久，这个道理人人都懂，就像烧开的水的温度永远不会超过当地大气压下水的沸点温度，超了那就变为另外的形态。

阴极则消之，盈则亏之，终则始之，我们不要求做到察动而知微，但是必须清醒的认识到盈亏有道，我们是可以知道自己的边际和终点，也能知道开始和终止的时机，所谓“知至至之，知终终之”就是告诉你这个道理，同样，上九乃“乾”卦外卦的终了，意味者即将到头，至于会不会从头再来或者维持在某个相对均衡的地位，这就看个人对天道循环的认识和实践了。