当代玄奘，一人挑起汉藏佛教交流的法尊法师，曾被迫害致残|163

在中国近代史上曾有这样一位佛教大德，为弘法利生，他不畏艰难，两度徒步入藏，经匪窝，越大山，译书无数，翻译了大量藏传佛教经典著作，在汉藏佛教交流中留下了浓墨重彩的一笔。以致被后人尊称为当代玄奘，他就是历任中国佛协常务理事、中国佛学院副院长、院长之职的法尊法师。

法尊法师，俗名温庚公，1902年出生于河北深县，法尊幼时家境艰难，仅读三年小学。辍学后，法尊法师曾做过皮鞋学徒，后来由于长时期患病，终于1920年春末，厌世前往五台山出家，投玉皇庙觉祥师座前落发，法名妙贵，字法尊；1921年秋，北京佛学界邀请太虚法师讲《法华经》，恰好法尊法师要去北京法源寺受戒于道阶法师，于是边听经，边等待受戒。

1921年冬，法尊法师随传戒诸师到南京宝华山隆昌律寺学习传戒法，听讲《天台四教仪》，兼阅《教观纲宗》，后又前往武昌佛学院进修，对大小显密得到了一个轮廓认识。1923年冬，大勇法师由日本回国，在佛学院传授十八道，法尊法师学了文殊修法。1924年，大勇法师在北京筹办藏文学院，法尊武昌佛学院毕业后，即回北京参加藏文学院，进学藏文。

1925年初夏，藏文学院全体学生出发入藏，开始了法师入藏近9年的求学生活，先后在依止大勇法师、慈愿法师、札迦大师、格陀诸古安东大师、达朴大师、等门下学习西藏各种经论。

1933年，汉藏教理院成立，由于太虚法师多次来信催促法尊回去教学，1933年冬初，法尊离开拉萨，搭商帮，往印度，准备由海道回国。在印度期间朝礼菩提扬、波罗奈斯、拘尸那等圣迹后，又往尼泊尔朝礼许多圣迹。

1934春，到缅甸仰光，朝礼大金塔，住到初夏，乃乘轮经槟榔屿、新加坡、香港，六月间抵上海，到宁波育王、雪窦，谒见太虚法师，汇报数年来学法的经过.仅一年有余，法师为迎请安东大师二次入藏，得知安东大师已经圆寂，法师悲痛已极。在拉萨依止降则法王又学习了不少经论。

从1921年至1936年十五年间，法师两次入藏，遍访名师，广学经论，随学随译，为法师成为佛经翻译家，奠定了牢固的基础。这主要译著有：《菩萨戒品释》二册，《菩提道次第广论》二册，《密宗道次第论》一册，《辨了不了义善说藏论》二册，《辨了不了义论释难》二册等。

1937年，法尊法师从西藏返回内地，继续主持汉藏教理院的工作。期间，不仅培养了一批佛界人才，还完成各种藏汉文译著200多部。为将一部250卷的《大毗婆沙论》译为藏文，他整整花去4年心血。1954年达赖喇嘛赴京时，他亲手把这部经典的译文手稿交付达赖带回西藏印行。但达赖1959年叛逃印度后，此手稿下落不明，致使《大毗婆沙论》藏文本一直未能出版，成为法尊法师的终生憾事。