你所不知道的五华盛景——昆明历史（上）|163

翠堤春晓

一场历史与文化在这座城市的千年恋情；

一个大师云集奠基新中国的文化之地；

一声开启五华旅游新时代的号角。

文化五华

城门城门几丈高，三十陆丈高，骑花马……翻越古老的城门，飘过了叠翠的五华山，掠过碧波粼粼的滇池，在七彩霞光中飘进了中华历史的长河中。

赛典赤治滇

沐浴在晨光中的“忠爱坊”，把思绪拉回到700多年前的一天，昆明旧城满眼伤心的百姓。在滇六年，善政甚多的赛典赤死于任上。一片荒凉之地，赛典赤入滇后，除去滇池盆地水患，疏浚河流，设坝闸以节水分。在滇池下游，清除注水口的淤泥、砂石后治理河道险阻，使滇池水可顺畅流入金沙江，城市“得壤地万余顷，皆为良田”。

历时三年的宏大工程完工后，滇池周边地区一片富饶景象，史籍上说到了牛马成群、狗也吃肉、鱼虾之多可拿来肥田的地步。把省会从大理迁到昆明，从此昆明一直作为云南省会。轻徭薄赋，并规定赋税可以根据各地便利，以牛、马、银钱交纳……原始混乱的局面在赛典赤的治理下逐渐得到改善。

汪湛海规划老昆明城

古老的城墙如今只剩下只言片语的记忆。站在古老的城墙前，想起了明朝时期汪湛海规划的灵龟之城。时光穿梭到明朝，五华山的最高处，一个穿明朝官服的中年男人，手持罗盘，俯瞰滇池边的这座城市，这是明帝国中央派来规划昆明的规划大师，昆明新筑青砖城墙，并定格昆明至今了神龟摆尾，遥望京师的城市营造。在明、清昆明古城构筑前的2000多年间，滇池北岸一带业已积淀下了十分厚重的文化底蕴、尤其是经过昆州、拓东、鄯阐、鸭池四大古城的长期积累特别是元代的长足发展，不仅为后世昆明古城的崛起打下了坚实的物质基础、而且为其奠定了多民族多元文化的基本格局。

汉代古道走来徐霞客和杨慎

高山瑰丽，驿道崎岖，大汉使节行进在五华的古道，翻过昆明北边的高山，展开彩云南现，汉习楼船的壮阔历史画卷。古道上，一位头戴斗笠，身穿布衣的旅者，走过了古道，登上五华山，他的选胜登临成就了中国最伟大的旅行家和云南的传奇缘分，他的行走，只为在远方践行生命的价值，大明王朝的国家地理《徐霞客游记》因此有了《滇游日记》这一美丽的篇章。古道还走来了流放边地的状元杨慎，大明王朝的的折桂才子，入滇，结束了他的政治生命，却为他的文学生涯开启了一扇前所未有的壮阔之门，在他诗意的笔下，云南的蛮荒之地向世人绽放了惊艳世界的美丽。那时五华山下的这座城市，风景如画，气候宜人，佳丽如云，“美人来去春江暖” “水云香里无烦暑” “苹香波暖泛云津, 渔枻樵歌曲水滨。天气常如二三月, 花枝不断四时春。

圆通寺的前世今生以及沐氏家族在昆

南诏将领凤伽异站在五华山上，仰望星空，祈望先贤神灵给他以智慧和力量，五华山麓，圆通山南，螺峰叠翠，佛光闪现，南诏王建东都拓东城，同时建观音道场补陀罗寺，护佑南诏洱海的观音菩萨也请至到了这座新筑的城市，慈悲的菩萨也陪伴了昆明滇池千年的时光。明季，圆通寺围入城内，并得到云南的最高统治者黔国公沐氏家族的特别关爱。圆通寺是沐氏做佛事的主要场所，沐氏也成为圆通寺的大施主。沐氏家族多次捐资募资修葺扩建，圆通寺进入全盛时期，成为昆明城内最大的佛寺。清代康熙八年（1669年），吴三桂统治云南时作过一次较大的修葺，山门南移至今圆通街面，并建“圆通胜境”牌坊和八角亭，奠定了今日圆通寺的基本格局。天龙八部的段王子也许在这里问道过高僧，还是与天山童姥论剑过江湖，都已化作了千古云烟。圆通宝殿的两条盘龙为丢了皇位而出家的明朝建文帝守护最后残存的皇家尊严，也许是菩萨需要个皇帝来护法，否则这位皇帝君临天下，还会有郑和下西洋的宏大壮丽吗！历史已然如此，让我们穿越回圆通胜景，继续朝拜中国唯一汇集了藏传佛教，南传佛教，汉传佛教风格的千年古寺。听几杵疏钟，半江渔火是看不到了，只能领略圆通山的盛世花潮，现代红尘的华灯车流。

三朝古都，帝都文化

昆明曾是古滇王国的都城，是南诏王国的东都，或者说是陪都，还曾是南明皇室驻扎最久的地方，也可视作是南明政权的都城。而莲花池，其实就是南明皇帝永历帝的陵寝，吴三桂对外称之为陈圆圆的梳妆台。

莲花池，五华山下一座古老的园林，现在修缮为昆明的城市公园。灯火阑珊，莲花池内庭院堂会的戏台上，正在上演古老爱情的戏曲，才子佳人，王侯将相，红颜已逝，江山犹在。穿越百年，当年冲冠一怒为红颜的男主角平西王吴三桂和那个叫陈圆圆的女子演绎了中国历史上又一惊天动地的爱情故事，虽然这温柔缠绵的爱情后面，是江山更迭的金戈铁马，烽烟四起，血流成河的战争杀戮，为云南“大救驾”这道美食名扬天下的那个明朝永历皇帝是他们美丽爱情的悲情注脚，丢了江山的皇帝做这个配角付出了一家人的生命，五华山也从此有了一个叫“逼死坡”的地方，书面上的记载叫明永历皇帝殉国处，莲花池依旧旖旎，不知当年陈圆圆是何等美丽的女子，只留画像残碑一块，让后人凭栏遐想。如花美眷，似水流年。

黎广修塑筇竹寺500罗汉

清王朝的黄昏，五华山脚下的集市，肉摊旁遮阳帘的阴影处，一个沉稳的中年男人坐在竹制的小靠背上，用毛笔白描勾勒对面卖鸡蛋的小贩，他的周围，围了三个弟子和好奇的孩童。黄昏，中年男人和弟子们收起画具，乘小马车回到玉案山，走入一片筇竹林环绕的千年古寺，烛光下，主持大师已备好了晚斋。春夏秋冬，不知多少次往返于市井红尘，古寺疏钟，边写生边塑像，中国佛教造像艺术的人性之美从艺术巨匠的指尖流淌而出，黎广修，中国的米开朗基罗，用七年的光阴，第一次在中国雕塑史上定格了浪漫主义和现实主义的五百罗汉造像。这群在红尘世间护法的阿罗汉们，也许就在我们的身边，在寻常巷陌的笑语中，贩夫走卒的脚步里，街道男女的衣褶里，远处，佛陀拈花在微笑。

大观楼长联咏千古绝唱

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边……站在四大名楼之一的大观楼之上，遥望茫茫滇池，水边垂柳依依，山水天一色，如此美景，让孙髯翁心中浩气万千，心中的郁结随着浩渺烟波飘散而去，山与水、草与花、人与事、诗与史，融入了千年往事、万古烟云，更融入了无限的情怀，两百多年来风风雨雨，随着一首大观楼长联一幕幕浮现在眼前。

文采飞扬五华山下

金汁河绕昆明城而过，在城东南的相公堤一代与通往京城的大道拓东路相交，给过往的行人和马帮带来了极大地不方便，所以一直建有木桥以利通行。金秋时节相公堤两岸种满的桂花树，迎风盛放，飘香数里。沐英入滇，将原本不敷需要的木桥改建为宽大、牢固的石拱桥。石桥完工时，正值中秋节，沐英邀约许多文人学士在桥上饮酒赏月。只见桥洞与水中的倒影正好合成另一轮巨大的圆月，石桥取名“桂花桥”。良辰美景沐英有些微醺，梦中，桂花仙子说到告诉他“将军你功德无量，把云南统一治理得那么好，500年以后状元将诞生在这里。”桂花仙子许愿云南会出一位折桂的状元郎，人们建了一座魁星楼，等了几百年，这位状元郎还是没有出现。

一百多年前的一个清晨，一位红河石屏口音的读书人，和众多参加乡试的读书人一起，提着希望的灯笼，走在登华街的青石板路上，五华山的云南府贡院正等待他们创造百年前那个的传说。这个石屏的年轻秀才让云南的神话变成了现实，他一路走去，一直走进了紫禁城，清王朝最后一次开科起试，云南的状元神话搭上了最后的末班车，经济特科一等第一名，云南石屏袁嘉谷，云南本土的第一位状元璀璨出现，他的荣光守望了清帝国最后的时光，他的王朝已经远去，状元回到五华山下，用他的智慧和生命继续守望中华文化凋零没落的岁月，他埋下中华民族文化复兴的种子，等待春天的到来。