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开新蒙，品味斯时、斯地、斯物、斯人、斯景、斯情

旧诗新蒙

——写给全国中小学生的诗歌故事

〖原作摘录〗

　　　　击鼓（诗经·邶风）

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

【诗境心赏】

死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

在《诗经》中，这句诗的知名度很高，差不多人尽皆知吧。按照大家的习惯性理解，这是爱情宣言，表现的是忠贞的爱情，很多影视作品中都是这样演的。但是，你实实在在错了。因为，这句诗出自《诗经·邶风·击鼓》，是正在奔赴战场的战友间所发出的誓言。

没错，这是百分百的战友情。除非，这对二千多年前的战士有搞基（同性恋）的倾向。而且，我发现在某些影视剧中，演员们声情并茂地念台词，往往会把“与子成说”中的“说”念成shuō，这就又错了。因为，这里的“说”是个通假字，通现在的“约”，因此要念成yuē，是约定的意思。我们来翻译一下“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”这句诗，大意是就要上战场了，能不能活着回来还两说，咱们兄弟来个约定吧，不管将来是生是死，是聚是散，我们都要手挽着手，背靠着背，互为依靠来对敌，而且要让这份患难与共的战友情保持到老。

感动不感动？我相信，如果你有过当兵上战场的经历，读这首诗肯定会哭得稀里哗啦。因为战友情能够交付生死，其实比爱情来得更加刻骨铭心。《邶风·击鼓》就是描写战友情的一首四言诗。

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

镗镗的战鼓已经敲响，战士们已经整队集合，人喊马嘶，准备跟随孙子仲将军去平定陈国与宋国。但是，谁愿意去打仗呢？上了战场谁能保证还会活着回来？因此诗人忧心忡忡，这与“击鼓其镗，踊跃用兵”的演兵场形成了强烈反差。然而，这还不够。因为，在演兵场的后面，是一派挖土筑城的热闹景象，土国城漕嘛。很显然，诗人是宁愿留下来挖土开河，筑建都城的，因为一但城筑好了，身为农民的诗人就会在城郊的土地上定居下来，过上正常人的日子，但命运却让他成为了战士，要随大部队一路南行去打仗。

讲到这里，我们有必要交待一下背景。

虽然史学家们考证了两千多年，但最终也无法确定这是春秋时代的哪一场战争，我们只好据理推导了。这首诗出自《邶风》，毫无疑问发生在邶地。邶这个地方在哪儿呢？有两种说法。

传统的说法是在今天河南安阳和河北邯郸中间这一片，因为武王伐纣后把商王畿土一分为三，建立了邶、墉、卫三个诸侯国，其中邶国分封给了纣王的儿子武庚，在邶国周围则分别由周武王的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔建国监视，史称“三监”，然而武王死后，周成王即位，因年幼不得不让周公辅政，这便引发了管叔蔡叔的不满，于是这哥俩一商量，便和纣王的儿子武庚联手造反了。这一下可把周公给气坏了，迅速领兵过来平定了叛乱，把邶、墉两地划归卫国，这样一来邶国就不存在了。

当然，还有一种说法，说邶国虽然不存在了，但那片土地上的殷商旧民却没有死光，这些人被迫流亡，一路向北，一直走到今天河北保定的涞水附近才定居下来，所以说涞水才是春秋时代的邶地。这一观点的主要倡导者是国学大师王国维，因为涞水一带确实有出土的文物证明，可信性反而更强。

我个人认为，要想读懂《击鼓》这首诗，其实邶地究竟在哪里并不重要，只要大家明白在陈国和宋国的北边就行了。我们的诗人估计是生活在安阳以北邯郸以南古邶国的普通农民，因为这一片土地后来划归了卫国，而孙子仲恰恰是卫国的将领。

故事发生在春秋初年，不知道什么原因，也许是陈国与宋国发生了叛乱，也许是卫国打算以军事行动抢夺会盟的主导权，反正包括诗人在内的一批平民被迫征调入伍，要开拔到南方去打仗。

说起春秋时代的打仗，还是蛮有意思的。那个时代，拥有土地的是天子、诸侯、大夫这三个阶层，普通庶民依附在贵族土地上，平时耕种，战时则跟随贵族去打仗。因为捞不到什么好处，打完了仗回来依然是种地，所以大伙基本上出工不出力，就像一群打酱油的，跟着贵族起起哄还行，见势不妙则扭头就跑，跑后面的还要嘲笑跑前面的胆小无能，这便是“五十步笑百步”，因为在春秋时代交战双方有一则通识，战败的人只要跑出去一百步，就不能再追上去杀人家了。

话虽然这么说，但在战场上谁知道会发生什么？万一跑得慢了被对方打死打残了呢？因此，还是没人愿意去打仗。就像《击鼓》这首诗中的主人公这样，一千一万个不爽，在行军路上还磨磨蹭蹭，患得患失，一会儿担心住在哪，一会儿又把战马给弄丢了，于是拉上了平时关系不错的战友，跑到树林边上去寻找。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

大家看看，这哥们哪一点像个战士？要不是拖家带口，估计早就开小差当逃兵溜得没影了。我甚至怀疑，他和战友的那一份约定究竟有几分真诚？反正，看起来很美，听起来很动人——死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老——赚取战友一掬眼泪是肯定的，但最终结局如何还真不好说，要不这小子最后也不会感叹“于嗟阔兮，不我活兮；于嗟洵兮，不我信兮”。什么意思？翻译成白话就是“实在没办法呀，也许将来会因为相隔太远，让我们无法相聚相守；也许将来会因为分别太久，让我们无法遵守誓言。”我也实在是无语了。

但是，诗歌毕竟是诗歌。不管创作者的本意如何，经过广泛传播之后，阅读者自会结合自身境遇重新发酵，哪怕这种发酵会带来诗意的变迁也不足为奇，所以我们当代人把“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”理解成爱情宣言也就无可无不可了。