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这里不讨论小说改编的争议，只说说“秦岭神树”在历史上是否真正存在。
在《盗墓笔记》里：
“秦岭神树”也即青铜神树，它既是先民祭祀的工具，也是秦岭古墓的守卫者。
按其说法，青铜神树是厍国所建。厍国在西周早期兴盛，位置大约在今天的湖北和陕西之间，在西周中期突然消失。他们以蛇为图腾，祭祀一种“蛇神树”，以人血为祭，可以实现心中愿望。
厍国不见于正史记载，但在《山海经》里可以找到一些端倪。《山海经》记载，在川外有个“蛇国”，以人面双身蛇作为图腾。另外“厍”与“蛇”谐音，蛇国应该就是指的此国。
有关厍国的记载，仅来自于小说《盗墓笔记》，无正规历史文献记载，因而其真实性无从查证。
但是，现实中的确出土过青铜树。但不在秦岭，而是在四川盆地的广汉。
它与秦岭相距五百公里以上，中间还隔着米仓山、大巴山山脉。
1
1986年，广汉当地砖厂在取土时挖出玉石器。
从而，使得古老神秘的古蜀文明惊现于世，震动世界！
考古人员在三星堆遗址发掘了大批珍贵的文物，包括青铜人头像、青铜人面像、铜戈等青铜器，以及金杖、金面罩、虎形箔饰、金块等。
青铜树便是其中之一。
发现时被土层夯实，残损严重，无数碎片、细枝末节。
这些残件被打包送进四川省文物考古研究院进行修复。
修复工作耗神费力，共花费了十年时间，一直持续到1996年。
1997年，三星堆博物馆开馆，青铜树挪至此馆收藏，世人得以一睹其容。
修复后的青铜树，共有八株。其中两株体型较大，其余的残件则无法拼接。
一号树是最大的一株。复原后的通体高3.96米，体量相当巨大。最上端的部件已经缺失。估计原高应该接近5米。
二号树很不完整，仅保留着下半段，整体形态不明。
这两株青铜树由树座和树干构成。
底座为三山相连状，都有云气纹。
树干上有三层树枝，枝丫端部有果实，果枝上站立一鸟。
有一条龙援树而下，蜿蜒盘桓，夭矫多姿。
2
三星堆的先民为何要制造这样的树尤其是巨型的青铜树呢？它有什么寓意和功用呢？
随着研究的推进，专家们逐渐揭开了它的神秘面纱。
在世界各大文明的神话中，大树都是天地之间的灵物，往往成为日月出没的场所和沟通宇宙的象征。
在中国古代传说中，东方的扶桑、中央的建木和西方的若木，是三棵这样的神树。
作为测天之用，具有“通天”之功能的神树，被称为“龙树”和“龙”。
古代典籍中记载，有一种神树叫建木，位于天地的中心，神仙们通过这棵树往来于天地之间。
三星堆的青铜树巨大，象征顶天立地；树上攀缘的龙，或许就是巫师们上天入地的坐骑。
从造型来看，三星堆的青铜树应是代表东方的神木--“扶桑”，也即朱槿。远古传说的扶桑树，是太阳神鸟栖息的场所。天有十日，轮流每天升起一个太阳。《山海经·海外东经》说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”青铜树上发现有9只太阳神鸟，对应了“九日居下枝”；但树的顶端却没出现鸟，很可能“一日居上枝”的神鸟没被发现。
三星堆的青铜树，其原型很可能是上古时代的“社”树。
“社坛”是沟通人与天神的神圣场所。“社坛”的中心往往是一棵树，因而“社”的象征就是一棵或几棵树或一片丛林。
社同天地，稷同五谷，“社稷”也就成为国家的象征。
看来一号树是祭祀“社”而用，是主祭祀树；那么残余不全的另外七颗树，应是陪祭祀树。
3
铸造于三千多年前的青铜树，构造奇特、壮观，体现了高妙的铸造工艺。
一号神树采用了分段铸造、套铸、铆铸等多种制造工艺。
这是古蜀人制造工艺与技术的结晶，也是当时古蜀地区青铜文化最高水平的产物。
青铜树也形象地再现了上古美丽的神话和原始的图腾文化。
青铜树显示着非凡的形象魅力和深厚的象征意义，体现了我国悠远的文化和远古劳动人民伟大的智慧结晶。
独树一帜的青铜树，是目前世界上单件体量最大的青铜器，世所罕见。
它于2002年被列入中国首批禁止出国（境）展览的国宝级文物。
2008年汶川大地震时，三星堆博物馆难以独善其身，一些文物受损。
然而，做为镇馆之宝的青铜树竟然没被摇倒，只是用于固定的部分钢丝绳被摇松。
看似脆弱的青铜树确实够“神”！天佑神树。
青铜树既真实，又神秘莫测，蕴藏着一些今天我们无法破译的现象。
例如，被赋予沟通天地神圣意义的青铜树，为何会被古蜀人砸碎、焚烧后埋藏于地下呢？
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