关羽其人在历史上的评价非常高，无论从正史还是演义当中，都可以用一句话来总结，关羽是一位侠肝义胆的盖世英雄。

关羽生于汉桓帝延熹三年，在桃园结义前，关羽是并未展现出过人的超凡本领，还是一位冲动青年，因在家乡犯事被迫逃离，随后流落在了幽州涿郡，直至黄巾起义爆发，关羽结识了刘备张飞等人，三人一见如故遂在桃园结义，结义后刘备显现出卓越的领导才能，关羽及张飞武力值超强，拥有着武将的天赋，而且关羽还是一位忠肝义胆之人，人称雅号美髯公，这些我们可以从他日后的事迹中得知。

据三国演义中的记载，关羽在十八诸侯讨伐董卓时温酒斩华雄，聚曹时为曹操斩颜良，诛文丑，这是他勇的表现。后来得知刘备的下落，汉寿亭侯千里走单骑，过五关斩六将，这便是他忠的表现，在曹操得知关羽要离去，以重金和委以重任来挽留关羽，但关羽不为所动，曹操的部下便提议趁此除掉关羽，曹操欣赏关羽的忠肝义胆放了一马，后来在华容道之时，关羽在面对忠于义的选择时，最终还是放了曹操，这是关于义的表现。忠肝义胆固然令人敬佩，可这些表现与神还是有差距的，为何在后来会有如此大的跨度，沉浮在史海逾千年的关羽是如何由一个武将成为了万民敬仰的神呢？

我们首先来了解一下，关羽在民间都有哪些神的称号，他是称号如何一步步走到与文圣孔子齐名的武圣，早期在关羽过世后，蜀汉后主刘婵追封为壮缪侯，随后便沉积近千年，到了宋代才被宋徽宗敕封为忠惠公，中间一直以武安王，护国真君著称，直到明代关羽被敕封为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君时，关羽才从一名武将飞升为人们共同信仰的神，到了明末清初时关羽的地位再次提高，成为了真正的武圣，一直到今天很多地方的人们也盛行信奉关羽。认为他能够主宰人们的福禄寿，还能治病消灾驱邪辟祸，在明清时代，学子们在参加科举之前都会祭拜关公。

我们仔细来看一下关羽的这些封号，首先关羽他作为一名武将，后世人们封他武王，武圣人或是战神等称号都属正常，其次说他能够避邪驱恶，治病除灾，这也是可以理解的，可能与关羽身为武将有关，关羽其人丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，五缕长髯的面相可以给人带来一种威慑力及安全感，但是对于科举和寿禄亦免有些相差了吧，在中国的古代，财神主要分为文财神和武财神，文财神的代表人物陶朱公范蠡，范蠡作为一名经商奇人，三次经商都能成为巨富，并且在成为巨富时三散家财，代表财神并不为过，武财神赵公明于封神演义时姜子牙所赐封，存在时间悠久其地位显而易见，然后后来用武财神来尊称关羽，他乃一介武将又如何能与财富扯上关系呢？其实这与关羽忠义精神和武相形象有关，因为人们都敬畏他的威名，商股们敬佩关羽的忠义，希望关公能够在他们商海中，成为商股们获取财富的守护神，而人们也希望商股们能够一直坚守诚信交易，于是关公便成为了维护正义的驱使者，他手中的那把青龙偃月刀，无时无刻都在告示着世人，君子爱财取之有道。

纵观关羽的敕封史，他从武将到神的跨越并不是一蹴而成的，而是经过时代的变迁，促使他的称号不断升迁，虽然在宋元两朝都在不停的为他进封，但他的头衔依然只是停留在王，这与孔子的文圣还是有很大的一段距离，真正让关羽达到武圣称号是在明朝万历四十二年，明神宗一举改封关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，此时的他封号是帝，明末清初时才真正的成为武圣，这时的关羽已经是真正的神了，那么关羽在明朝时为何会有如此大的跨越呢？因为明初之前属于外族当政，社会需要一个维护正统道义的形象来维持皇权，而在当时，纵观历史人物，只有关羽符合这一条件并且可塑性非常强，因为关羽自身的原型就是智勇忠义，于是在史海沉寂了几百年的关羽，被民间重新推到了史海风潮之上，关羽忠信第一的全才形象，在各方的推波下，无形中成为中国人的精神支柱，中国人把关羽推崇为神也就不足为奇了。

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