老实说，这年把我写文章越来越不认真严谨。因为确实删怕了。你努力说一个观点出来，即便再安全无害，也会因为一个莫名其妙的不知所以的字眼给耽误了。所以当我写作的时候，已经做好了被删的心理辅导，以及不打算把每个值得深入的话题深入下去，提醒自己尽量点到为止就好。
所以虽然最近搞了几篇付费文章，私心里，还是觉得有点对不住各位的抬爱，即便是一元钱，也是很叫我感动的信任。所以我先检讨两句，也算铺垫，万一将来哪位付钱以后读完文章觉得意犹未尽货不对板，先道歉。
昨天被删的文章，在知乎上可以看到，搜索许亿或文章题目即可。文章本不敏感，删得叫我敏感起来。
许胖子书读得不多，智识有限。属于一思考，就会惹高人发笑的那种。但也有一个好处，就是基本上都是自己努力思考过的东西，尽量不去人云亦云。虽然谈不上有什么价值，好歹算是提供一个角度。
我们这个社会其实很复杂，但非要在公共话题上摆出一副高度看齐的腔调出来，这对于许胖子这样的人来说，大致还是不屑的。所以，胖子不以写爽文为乐，我相信我的读者也不只是找爽而已。从这个角度，删掉几个文章，也算是对于胖子某种表扬，好歹他尝试了边际。
古人雪夜读禁书觉得很爽，今天呢，胖子一看，文删了，号还在，背后一层冷汗，微风吹来，打一个寒战，也是很爽。
我大概在三十岁以后才开始热衷于谈论历史和政治。刚开始那会，我是自信的，觉得心中有方略，有价值观。看问题，也就了某种程度的定见。人们说四十不惑，可是真到我现在这个年纪，反而觉得很多过去觉得理所当然的价值观塌陷了。今天要去谈论一个现象，我大概还是可以知道这是不好的。但要我说什么才是好，或者怎么样才能变好，我是说不出来了，我甚至会陷入某种重复循环的困境当中。当你一团浆糊的时候，忽然就会生出被你诟病的现状，反而是最优选择的那种感触。这对于一个写作者来说，真的很困惑。所以从这个角度来看，所谓斯德哥尔摩综合征可能是人性博弈论的结果。
据说鹤顶红是剧毒，但也是天下最美味的东西。我在想是不是和河豚一样，过去的河豚也是剧毒，但人们还是忍不住去尝鲜，有拼死吃河豚的说法。那么人们会不会有尝一下鹤顶红的冲动呢。但真得要去尝鹤顶红的话，怕也就不是拼死，而是找死了。
即便人想去做危险的事情，其实也是有一个概率的问题。河豚再毒，也是给人可以安然无恙的活着的希望。说是拼死，其实是觉得可以不死。鹤顶红不一样了。尝一口绝对无活下去的可能。所以人们吃河豚是尝春江水暖鸭先知的味道，而不是为了一口美味去尝鹤顶红，也就这个道理。
只要走的通，没路也要踏出一条路来。但明明一堵墙在那里，就不要迎头撞上去。问题是，哪里可以寻路，哪里只有撞墙，是不好预知的东西。所以这个社会也好，个人也好。最好不要给自己太多的限制。但也不能没有节制。限制使你错过了河豚，不节制就让你遇见了鹤顶红。
我过去知道这个分际在哪里，所以觉得自己可以游刃有余。但现在呢，老实说，不知道了。不知道你下一口吃的是河豚还是鹤顶红。也不知道，你明明已经放弃拼死吃河豚的觉悟，却依旧有一种处处鹤顶红的沮丧与绝望。
好吧，只是闲扯而已，虽然话题很抑郁。虽然不能很好的写东西，还是忍不住要絮絮叨叨的说点什么。
苏格拉底最后被民主投票让他自杀。在服毒之前，他的学生给他带来了一点蜂蜜，学生说，毒药很难喝，蜂蜜能让你好受一点。苏格拉底说，不用了，这是自己应得的痛苦，所以你们就慢慢的看着我死吧。苏格拉底宁可死的狰狞一点，也不想把这自己觉得应该承担的痛苦消解一些。某种程度，也算是一种责任，也或者是真正的绝望吧。
不过呢，还有另一路人物。便是关原大战后被德川家康打败的石田三成。
三成被判斩首，死前游街。路上，三成感到口渴，问押解的武士要点解渴之物。武士说，只有路边的柿子，可否？
三成说，恕难接受，柿子生痰。
言罢，众人大笑。将死的人，还在乎心口的那一口痰吗？
我现在想，石田三成还真不是一个可笑的人物。
他珍惜自己，即便到最后一刻。
亦或者，
他即便离去，也不想带一口痰走。
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