“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”,这副对联相传原作者是屠户徐五，后被曹学佺录用。现在经常被一些人用来讽刺社会里的“知识分子”们，引起过多次争论。在这里，让我们重新了解一下这副对联吧！
曹学佺——不愿“负心”的海内鸿儒
曹学佺，生于 1574年，卒于 1646年，字能始，号石仓，福 建侯官县洪塘乡(今福州市区)人，是著名的晚明闽中诗人和政治家、思想家。22岁，他考中进士，被封为大理左寺正，四川按察使等职位，一度风头无俩。然而“因忤当道”，也就是没拍好上级的马屁，于是被降级，贬职。
过了好多年，曹学佺因为才华横溢被重新启用，当上广西右参议，没想到，他撰写了一部《野史纪略序》，又影射了上层大人物，于是被遣归福州。
曹学佺一生仕途坎坷，然而他却是被后代公认的“好官”。在四川任职期间，他主动减轻赋税，控制米价，抗洪救灾，蜀地百姓感叹：“三百年未有之特恩！”
在广西任职期间，他力破蛮夷之地的贪腐风气，扬善除恶，让一方百姓终于不必日日惶恐，“政治贤明，百姓循礼，守法四方，盗贼不至。”
在家乡福州任职，曹学佺修桥通渠，资助贫苦学子读书，备受家乡人民的爱戴，福州人民甚至还为他立祠，可见曹学佺的为官生涯政绩不菲。
可惜执政者不作为，清兵伺机入侵，曹学佺虽积极谋划抗清复业，然而他毕竟只是个读书人，且始终没能得到朝廷的支持，当得知清兵攻陷京城（1644年），曹学佺还跳河以明志，被家人救起；直到清兵进入福州，他深感“一生不能侍二主”，于是在自己的房间里上吊身亡（1646年）。还留下了一句流传千古的绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”
由此可见 ，曹学佺才华横溢，政绩斐然，是个不折不扣的读书人，即使被朝廷不重视，被当道者排挤，也依旧爱国爱民，与“负心”根本不沾边，为什么又说出这样的“贬低”读书人的话呢？
“屠狗辈”和“读书人”
说到历史上留名的“屠狗辈”，很多人可能会想起刘邦打败项羽的利器之一——樊哙。
刘邦在起义之前，经常流走于市井之间，于是认识了当时的杀狗屠户樊哙。两人一见如故，樊哙将刘邦视为兄弟，经常仗义相助。甚至刘邦起义之后，也毅然决然地加入他的队伍，助刘邦一臂之力，最后在楚汉相争中付出巨大贡献，成为刘邦制胜因素之一。
因此，便有了“仗义每从屠狗辈”的说法。古往今来，像“屠狗辈”这一类人，或者说是在世俗眼光里的底层人物，要想在社会里立足扬名，多是靠强大的人脉和名望。而他们的人脉和名望，需要他们的“仗义”来树立，想来也是，如果他们也蝇营狗苟，怎么会有人追随，他们的利益也守不住。因此要说“仗义每从屠狗辈”倒也可以理解。
然而古代的读书人多是为了走上仕途，跻身上流社会而奋斗。这群人往往是家族的希望，荣华富贵的“种子选手”。在强大的竞争面前，人人自保为先。况且，在古代，君主的威严不容挑战，上位者拥有至高无上的权利，在重重权力之下，这群读书人如果想站稳脚跟，经常就得违背自己的内心而迎合上司。
结合曹学佺的仕途经历，他就是敢跟上司叫板，为了自己那“爱国爱民”的初心忤逆上位者，因此处处受挫，不免心怀戚戚，感叹这世道为了权力和地位而违背本心的同僚们实在太多了。
“负心”被误解了！诋毁别人之前先想想自己！
综上所述，这里的“负心”应当是“违背自己的内心”的意思。在古代，“屠狗辈”多为目不识丁的人，因此为了立足和发展，广交好友，拉帮结派，为人仗义；而一些“读书人”为了竞争更高的地位和权力，而违背本心，蝇营狗苟，独善其身。
如今，仍可见一些人用“负心多是读书人”来讽刺知识分子，其实大可不必。现代又有多少人真的一辈子没违背过自己的本心呢？只能说，人们对“屠狗辈”和“读书人”的期待不一样。
“屠狗辈”在他们眼里就是目不识丁，甚至蠢笨的模样，而读书人就是满腹诗书，心怀天下，毫不利己的模样。因此，“屠狗辈”仗义就是值得万人称赞，而“读书人”向社会屈服就是“负心人”。殊不知“屠狗辈”和“读书人”本质都是同一个时代的人群，拥有一样的时代背景，“屠狗辈”也有蝇营狗苟之辈，而“读书人”也不乏曹学佺这样坚持内心之人。
因此，用“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”这副对联来讽刺他人的时候，可不是”捧一踩一“，而是已经贬低了这两类人。
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