《枫桥夜泊》这首唐诗在中国也算是家喻户晓的作品，但是没想到，在日本更加受到热捧，甚至被收录进日本的小学课本里。清朝国学大师俞樾在《新修寒山寺记》写道：“凡日本文墨之士咸造庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗者。”
《枫桥夜泊》的魅力在哪里？为何日本人如此喜爱这首唐诗？让我们一起来了解一下！
《枫桥夜泊》
简析
安史之乱开始后的一个深秋之夜，仕子张继乘着客船经过苏州寒山寺。月亮余晖仍在，乌鸦啼叫更衬托秋夜的清寒。江边的枫树和渔火也不似白日那般热烈妖冶，这时候似乎听见寒山寺半夜敲钟，那悠长清亮的钟声在河面荡漾传到我的小船上。
整首诗营造了一个寂静凄清的深秋之夜，诗人心中的漂泊他乡，国家危难的忧愁在这清寒寂寥的夜晚被无限放大。
这首诗精确而细腻地刻画一幅有声有色、有动有静、有情有景的画面，布景密度大且意境深刻，是写“愁”诗的佳作，因此能流传千古。
“寒山寺”的起源和日本的关系
流传的版本中最完整的是寒山和尚和拾得和尚的故事。
据传寒山和尚是一个满腹经纶的“富二代”，但是长相矮小丑陋，不被朝廷看中，于是遁入空门。而拾得和尚则是寺庙方丈捡来的孤儿，与寒山和尚一见如故，两人在寺庙一起当厨子。
两人一边工作，一边讨论诗词歌赋，人生理想，留下了很多超前的人生思想。在我国，这两人是文殊菩萨和普贤菩萨的化身。
后来寒山和尚客死他乡——枫桥寺，拾得和尚也颠沛流离到了现在的日本。拾得和尚将两人的思想传播开来，在日本广受欢迎。
这里有个时代背景，唐朝的佛教对日本有极其深远的影响，日本派往唐朝留学的人员，分别称留唐僧和留唐生。现代也可以看到日本文化中中式佛教的影子。寒山和尚和拾得和尚那种超脱生死的态度、悲哀的生命体验和顿悟透彻也深刻影响着日本文学的根本。
许多日本的“寒山爱好者”不辞远渡来中国重走寒山和尚走过的路，枫桥寺也就改名寒山寺。
1885年，有一位著名的书法家叫做田口米舫，来到了中国苏州的寒山寺，与当时的寒山寺的高僧祖信相识，而且后来交往颇深。后来田口米舫回国，祖信赠予他一尊佛陀的雕像，田口得到了在日本建寒山寺的许可。回国后供奉了四十多年，于1930年在日本的故乡仿造了一座寒山寺——拾得寺，从此京都的人们也能听到优雅的寒山寺钟声了。
日本把12月31日当成除夕夜，称作“大晦日”，意思是把旧一年的晦气全部留在过去。在辞旧迎新的那一刻，全日本寺院和神社都要举行撞钟仪式，必须敲108响。这也是我国寒山寺的传统，也就是说，寒山寺的传统远渡日本，成为了日本民俗。
结语
《枫桥夜泊》在我国只能算是万千流传千古的佳作星河里的一颗明珠，然而这首诗背后的故事对于日本而言，几乎可以算是文化的奠基石。因此被收录进日本小学课本，也就可以理解了。只能说祖先们的文化真的厉害！
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