太宰治《人间失格》：妻被欺，让叶臧重回敏感，从此堕入人性深渊|人间失格|叶臧|夏目漱石|太宰治|川端康成

太宰治《人间失格》：妻被欺，让叶臧重回敏感，从此堕入人性深渊。

要说写人的细致，在我国鲁迅先生是绕不过去的人。他常常用笔简练，寥寥数字便将笔下的人物勾勒得入木三分。将那些爱其不幸怒其不争的人及内心世界还原得淋漓尽致。鲁迅先生的文学特色除了继承中国传统文学外，还将西方十八九世纪的文学“拿来”，形成了他独有的中西方文学之结合，另外他在日本留学期间也对紫式部及近现代的夏目漱石有所了解，所以鲁迅的文学在一定程度上有着异国的影子，但更多的是通过糅杂后，形成了他独特的写人特征。

为了纪念鲁迅的文学成就，后世日本作家太宰治曾专门写过一部长篇小说《惜别》。这是世界上第一部用来纪念鲁迅的长篇小说。说到与鲁迅的渊源，太宰治并未与鲁迅有交集（鲁迅离开日本时，太宰治刚出生）。只是在日本文坛上，鲁迅几乎是神一般的存在。

太宰治，细腻写人

后辈太宰治对鲁迅自然是耳濡目染，不明觉厉，在文学创作上不自觉会有借鉴，特别是人物形态的描绘时，太宰治可谓是青出于蓝而胜于蓝，在中国文学作品《孔乙己》、《祥林嫂》这些基础之上，太宰治对作品人物的刻画超级细腻，或许出于天资聪颖，在他的代表作《人间失格》中，主人公最后堕入人性生涯前的写照，至今读来都令人瞠目结舌，写人，在日本太宰治是少有的细微。

说到《人间失格》，读者也很难绕开它的作者太宰治。太宰治本名津岛修治，是日本战后无赖派文学代表作家，他与川端康成、三岛由纪夫一起并列为战后文学的巅峰人物。不过说来可惜，这三大人物没有一个能寿终正寝，同时这也是日本文学的一大特色。

现实中的太宰治和他书中的主人公叶臧都选择了年轻时离开世界。太宰治的离去至今是文学界的谜题，二十世纪日本作家频繁赴死，令人难解。太宰治和三岛由纪夫都是自杀，太宰治的唯一目的是尽快解决掉自己，至于什么样的方法他不在乎。而三岛由纪夫又更加离谱，觉得离去的方法更重要，所以他选择了切腹。

太宰治的《人间失格》这本书的主人公虽然是叶藏，但却是太宰治本人的亲身经历，算是他的半自传体，是他最后一次自裁时的作品，算是遗作。

太宰治的一生一共进行了五次，前四次都是死里逃生，而最后一次失败了却也达到了目的，但令人感到讽刺的是，据警察调查他最后一次和他的女性粉丝跳海时，曾经拼命地进行过自救，这与川端康成口含煤气管，“踊跃”赴逝不同。太宰治在《人间失格》里说“我过得是一种充满耻辱的生活”

《人间失格》，人性的泥泞

这本小说写尽了人性的低迷，看着丧而颓废，但这本书是能够自我救赎和反省的，我相信不少人都是和文中的主人公叶藏一样，从小就生活得小心翼翼地，从小就是讨好型人格，为了成全别人而委屈自己。小说的叶藏为了能让别人开心快乐，扮小丑、讲笑话，甚至于对自己的至亲也是，在所有人面前把自己伪装起来，从不不敢表达自己，深深的压抑着自己的内心。《人间失格》里说“连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”

主人公叶藏生于豪门，他喜欢画画，父亲是议员。他自小心思细腻、性格孤独，常用逗趣的方式引人发笑，他的同学竹一看穿的他的心思，预言将来一定很有女人缘，并会成为大画家。他在东京读高中时，认识了长堀木正雄从此抽烟、喝酒、嫖妓成了他生活的全部，以此来转移自己对人类的恐惧。

藏有过上正常人生活的机会，这样能从敏感的人生中突破出来。他曾经与一名纯真的女孩子结婚，甚至为了她决定改变自己，期待着“待到春天来临，两个人可以一起骑自行车去访览那新绿浅黄掩映的瀑布。”然而他的生活又一次被击碎。妻子被欺负让主人公重回敏感，堕入人性深渊。

终于做好准备走向幸福的未来，从死气沉沉的自我里救赎，然而那天开心的叶臧告诉妻子，即将开启人生一个很重要的旅行时，狰狞恐慌的画面突然压进叶臧的视野。他目睹了妻子被人欺负玷污，杂草丛生的心里恍然起来。刚刚燃起的生活激情，瞬间浇灭。此时的他该怎么办，鼓起勇气暴打对方？告到警局，永远惩治那些邪恶者？

没有……曾经的懦弱和自闭再一次来临。此时的叶臧没有任何阻止的勇气，看着不堪的景象，内心被凌辱着。他没有任何愤怒、厌恶或悲伤，而是重新陷入了极度的恐惧。

《人间失格》，价值和意义

“从那晚起，我开始少年白头，我越发对世间所有的一切失去信心，越发对人产生无止境的怀疑，从此诀别了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦、共鸣。”随后叶臧又开始自我放逐，尝试着与人一起相约一起“离开”，最后却没有死成。后来染上了毒瘾，被送去精神病医院疗养，出院后被哥哥接回了家乡疗养。

叶藏说“如今的我，算不上幸福，也说不上不幸福。只是一切都会过去。”

电影《被嫌弃的松子的一生》里说“生而为人我很抱歉”想必就是太宰治内心最真实的写照，而这部电影有被称为是太宰治的自传，是引用了《人间失格》的句子。电影里的松子最后也是自杀而亡。

与鲁迅文学和诸多大师不同的是，太宰治的《人间失格》以及日本战后文学的特点虽然也都擅长剖析人物心理活动，细腻且精准，然而他们所透露的人性消极大于积极正面，在我国文学圈内也是很少见到的。太宰治的作品对人物的剖析和价值观的表达有悖于常理，但其作品又显得真实和普遍，这也是一种奇特的文学现象。掩卷而思发人深省，这是其作品的思想价值。

太宰治的《人间失格》一书五万多字发行量可与夏目漱石的代表作《心》几十年的发行量媲美。作者通过叶藏的生存之道，向我们传达出“丧”的同时其目的何尝不是对自我的一种保护，它让我们发掘自己的内心，至于你是恐惧它还是接受它全凭自己。在这部“怪诞”的现实文学《人间失格》里，相信读者或多或少的总能找见自己的影子。