这可能是中国历史上最早的“照骗”，照片上从左到右的三个人分别为梁启超、光绪帝、康有为，他们都是戊戌变法的主要推动者，大名鼎鼎的维新派。读书的时候，我们都在历史课本上见到过这张照片，并且对此深信不疑，因为在1895年清朝和日本签订了《马关条约》之后，是康有为和梁启超首先发动了公车上书，邀集了1000多名举人联名上书清廷，要求拒和、迁都、实施变法，从而揭开了维新运动的序幕。1898年6月16日，光绪帝在颐和园的勤政殿召见了康有为，任命他为总理衙门章京，戊戌变法就此展开，康有为和梁启超、谭嗣同、杨深秀等人都成了戊戌变法之中的干将，因此光绪帝和自己的心腹大将一起合个影，怎么说也在情理之中吧！但这个世界上的事情往往就坏在情理之中，你以为的你以为就是你以为的吗？
其实不是这样的，在维新派之中，有一个著名的元老叫做张元济，他和康有为的关系好的不得了，志趣相投，无话不谈。巧的是，光绪帝召见康有为的那天也召见了张元济，这个张元济有写日记的习惯，他会把每天重要的事情都给记录下来，像觐见皇帝这样的大事，他当然会记录得更为仔细。在他的日记里，康有为只被光绪帝接见了一刻钟左右，最多二十分钟，因为下一个被接见的就是他，所以他的印象很深刻。而且这个光绪帝的接见记录，在清朝的大内档案里面都有记载，白纸黑字写的清清楚楚，根本没法赖账。但按照康有为的说法，他当天和光绪帝详谈了四个小时，君臣相见恨晚，光绪帝甚至舍不得他走。大家想一想这事可能发生吗？
也许你现在还不好判断，那没关系，我们拿出事实来说话，让你认清楚康有为到底是一个怎么样的人？
首先，按照康有为的说法，他和光绪帝的是君臣相惜相见恨晚，那么怎么说光绪帝也应该让他成为戊戌变法的主要决策者之一吧，但事实并非如此，戊戌变法的主要执行人是光绪帝和他的大臣翁同和、杨深秀等“帝党”，而具体的执行人为军机四章京，也就是杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭四人。他们皆是光绪帝授予的四品卿衔，直接参与新政，并且当时有关新政的所有诏书都是由四章京代皇上草拟。至于康有为那个总理衙门章京，听上去很唬人，其实只是一个小小的六品芝麻官，出大事决大策都没有他的份，说白了除去他的名声之外，他在这场变法之中只是一个不入流的小角色而已。别的不说，戊戌变法失败之后，谭嗣同、杨深秀、林旭这些资深“帝党”，即使有逃跑的机会也不走，全部选择了以身殉国。但康有为却是脚底抹油一走了之。同样的境遇不同的选择就足以说明很多的事情了，而且当时康有为的逃跑过程也是很有意思。
戊戌变法的主要矛盾是维新派和以慈禧太后为首的“后党”之间的矛盾，为了彻底解决这个问题，维新派这边的杨深秀等人就策划了一起“围园杀后”事件，想要通过刺杀来夺权，结果康有为知道了这件事情之后，马上带上了全部身家来到了天津码头，并且在天津码头住了下来。什么意思呢？维新派一旦刺杀成功，他马上回京享受胜利的果实，维新派一旦举事失败，他马上乘船逃往日本，大家想一想能做出这种举动的人是什么样的人呢？借用曹操的话“干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也！”但这个人呀，他有一个拿手绝活，他是一个造假高手，而且能言善辩，他出逃日本之后，马上就拿出了一份《奉召求救文》，在这篇文章里，他表明自己不是苟且偷生，而是奉了被软禁的光绪帝的命令来台湾请求广大的侨胞们捐钱捐物出人出力，都来加入所谓的保皇会。
看来康先生一定没有少读《三国演义》，古有刘玄德被汉献帝授予衣带诏，今有康先生“忍辱偷生”，拿着“汉献帝（光绪帝）”所谓的衣带诏，在海外招摇撞骗大肆敛财。康有为天天组织人手在海外华侨当中募捐，扬言要回去救皇上，但他拿着这笔钱干什么了呢？给自己盖了一座小洋楼，甚至用这笔钱在瑞士买了一座岛，现在被叫做康有为岛，已经被开发成了旅游景点，当初他可是拿着64000朗科（150万人民币）买的，这些钱是怎么来的？都是募捐来的。到了后来他的“保皇党”基本上已经成了一个利益集团，民国快要建立的时候，这个小集团已经非常的不像话了，比如一个华侨回国投资做点生意，那必须得经过他的同意，如果你没有经过他的同意就回国投资做生意，他甚至能够派杀手来把你给做掉。如果你要通过他的渠道回国，那不好意思，你每赚100块，你要分给我50。所以说这哪里是什么保皇党呀，简直就是一个赤裸裸的黑帮组织，而且他欺负的还是当时已经在海外受尽压迫的华侨同胞，简直就是黑了心。
更可笑的是，康有为曾经在《大同书》里面提倡过男女平等一夫一妻制等思想，但他自己却娶了6个老婆，尤其是在娶第6个老婆的时候，她已经是一个60多岁的老头了，仗着自己有钱有势，他愣是把这事办成了。尽管在结婚的当天，他的其他妻妾儿女都缺席了婚礼，但这位老人家依然面不改色喜迎八方宾客，这脸皮之厚，连故宫的城墙恐怕都赶不上吧。康有为的弟子在为他作传时，这样平说道：“先生日美戒杀（不要杀生，杀生不好）而日食肉（天天吃肉），亦称一夫一妻之公，而以无子立妻（一夫一妻好，但我没儿子，要立妾）日言男女平等，而家人未行独立；日言人类平等，而好役婢仆......凡此皆若甚相反者（言行相反）”，真可谓是一语中的，入木三分，也难怪徐悲鸿会画出那一副《康有为妻妾成群图》。
最后还是要说康有为这个人是一个比较复杂的人，他心怀报国之志，有一套匡济天下的方案，他肯定是一个伟大的人物，但同时他也肯定是一个私德有亏的人，就和他弟子对他的评语一样，言行不一致甚至完全相反。说到底，他和我们一样是一个理想和欲望交织的普通人，我们不能够要求每一个先贤都是完美无缺的，因为我们自己也不是完美无缺的。扪心自问一下，如果我们遭遇了他那样的机遇，我们就一定会做的比他更好吗？
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