在古代，能做大官的都是有些家国情怀的读书人，

自己管制的区域里，发生了灾难，百姓受苦，生活难以为继，

作为地方父母官还要祭神请罪，希望老天爷把气都撒在自己身上，不要为难治下的百姓们，

然而啊，这些方法终究是偏向于精神满足，在现实生活中的起效十分微小，

毕竟，在这个客观的世界，还是要讲究科学呀

身为唐宋八大家之一的韩愈，够有文化了吧？但是当他治下百姓遭受鳄鱼之害时，他却只知写文求神，真的能起到作用吗？

韩愈被贬到潮州做刺史时，当时潮州有一条江，江中有很多吃人的鳄鱼，成为当地一害，许多过江的人都被它们吃了。一天，又有一个百姓遇害了。韩愈忧心忡忡：鳄鱼不除，必定后患无穷。于是韩愈下令准备祭品，决定亲自去江边设坛祭鳄。韩愈摆好祭品后，对着江水大声喊道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某来这里做官，为的是能造福一方百姓。你们却在这里兴风作浪，现在限你们在三天之内，带同族类出海，时间可以宽限到五天，甚至七天。如果七天还不走，绝对严处。”从此，潮州再也没有发生过鳄鱼吃人的事情了。

说实在的，起作用的绝对不少韩愈的区区一篇文章，而同样面对着百姓生活受扰，同为文学大家的范仲淹范文正公，却早在1050年就领悟了20世纪罗斯福所用的拯救经济大萧条的方法，成功化解了灾难，让百姓得以安居乐业，

古人的智慧真是不服不行，

公元1050年，江浙一带发生了饥荒，道路上到处都是饿死者，宋仁宗派范仲淹赶往救灾，

亲自考察了灾情之后，范仲淹不仅不慌，反而拉着地方官说，我们举办龙舟比赛、大兴工程吧！还有太守每天都要在西湖上举行宴会，邀请百姓参加，咱们来个与民同乐，

这范仲淹不是写过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗？

怎么这回，百姓还在受苦呢，范仲淹倒想先享受起来？

于是啊，地方太守直接一本奏疏把范仲淹告到了皇帝那里，弹劾范仲淹玩忽职守、不体恤百姓、荒废政事，只知道享乐，

皇帝下旨追责，范仲淹才不慌不忙的回信解释说：

陛下，江浙的灾情太严重了，灾民实在太多，靠政府的粮食来救济是救不过来的，必须得靠地方土豪、寺庙一起出手救灾才行，但是地方土豪跟寺庙怎么会心甘情愿的把钱拿出来救灾呢？

我们也不能强行收缴他们的财产，不然士大夫阶级多心寒呀，

现在我忽悠土豪跟寺庙们大兴土木，挥霍无度，他们要盖房子就必须请人做工，他们想要乘船游玩，就得雇佣民工挖掘运河，

这样一来，他们出了钱，百姓们出了力，拿到了工资，

百姓有了饭吃，灾情不就解除了嘛

对经济学有了解的读者朋友们肯定知道，这种做法叫做刺激消费，

简单来说就是经济危机来了，社会上的钱流动不起来，下层的人拿不到工资、买不起饭吃，

这时国家号召大家伙在这里挖个坑，由上层出钱，下层出力，

这样钱就由上层流到下层了，

这就是简单的刺激消费，

早在1050年，我们的先人就自行体悟到了经济学的精髓，

罗斯福总统还是年轻了点啊！