有许多读者认为，贾母从一开始就想凑成黛玉与宝玉这一对。然而，如果贾母真有这个打算，黛玉就不会为了这段情而忧心思虑好多年了。即使贾母不支持宝黛恋，可她却成为了促成宝黛恋情的重要推手。

第三回，黛玉：“他（癞头和尚）又说：既舍不得他（黛玉），只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声。除父母之外，凡外姓亲友之人一概不见，方可平安了此一世。”

黛玉年幼丧母，作为一个孩子，此时她一定更加依恋父亲。可是林如海却因为贾母屡次来信来催，就坚持让黛玉上京做客。黛玉远离亲人、背井离乡不说，更有癞头和尚的那句“凡外姓亲友之人一概不见”的警告在，她怎么会心甘情愿上京串亲戚？

可是谁又能扭得过贾母呢？她终于把黛玉从千里之外接到了京城，这才让宝黛有了机缘。

第三回，黛玉：“况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之礼？”王夫人笑道：“你不知原故。他与别人不同，自幼老太太疼爱，原系同姊妹一处，娇养惯了的。”

虽然宝玉和黛玉此时都是孩童，到底男女有别。就如同黛玉对王夫人说的，他们兄弟必然别室而居，又怎么会相见呢？可是贾母却把宝玉当作宝贝，日日都要见，那黛玉侍奉在贾母跟前，又怎么能避得开？

如此，癞头和尚给黛玉的那句警告，算是彻底破了。

贾母身为荣国府地位最高的长辈，她说一句话，就连当家人贾政夫妇都不敢反驳的。贾母将宝黛留在身边解闷，自然她就成了宝黛的主要抚养者。然而，她却从来没有教导过宝黛。

在对宝玉的教育方面，贾母最大的失败有两样。一样是没有把宝玉当做男孩儿来教导，使他不知男女有别；二样是贾母没有把宝玉当作未来贾家的顶梁柱来教育，使他没有担当、不学无术。

其中对黛玉影响最大的，就是第一样。因为宝玉没有男女有别的意识，所以才会对“男女大防”这类说教有着天然的排斥。

比如，他要求湘云为自己梳头；不听袭人的劝告，依然与姐妹零距离厮混；他与黛玉从不避讳，有许多不该有的亲密举动，等等行为。正因为宝玉的这个性格，才会让他不知将来能否迎娶黛玉的情况下，却仍然如情人一般照看她。

第五十四回，（宝玉）至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇边，宝玉一气饮干。黛玉笑说：“多谢。”……贾母：“父母（婚事父母做主）也忘了，书礼（男女大防、礼教条框）也忘了。鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”

贾母也不曾教育黛玉。在贾母看来，只要宝玉喜欢，就是月亮，她都能给摘下来。宝玉喜欢与黛玉玩耍，黛玉也喜欢与宝玉吵闹。在那个不曾教育孩子“男女大防”的贾母眼中，这些都不过是兄妹之间的互动日常罢了，再平常不过。她却不曾想过，需要教导黛玉与男子保持距离。

直到后来，黛玉在大宴席上主动喂宝玉喝酒，这才遭到贾母的一顿教导。

当贾母意识到宝玉离了黛玉会死，黛玉离开宝玉会亡的时候（第五十七回，慧紫鹃情辞试忙玉），再想拨乱反正，已经晚了。

如果自始至终，贾母都以当时的社会标准来教导宝黛，那么黛玉是否就能够少些苦恋呢？答案是肯定的。

第五十七回，紫鹃：“一年大二年小的，叫人看着不尊重。打紧的那起混账行子背地里说你，你（宝玉）总不留心，还只管和小时一般行为，如何使得？姑娘（黛玉）常常吩咐我们，不叫和你说笑。你近来瞧他（黛玉），远着你还恐远不及呢！”

贾母把黛玉接到贾府居住，如果她明确宝黛并非亲生兄妹，不宜相见，那么她就会选择让宝黛分室别居，不让他们轻易见面。如果贾母很早就教导了孩子要有性别之分，那么宝黛就会在言行举止上保持距离，也就不至于让黛玉情根深种。如果贾母反对让宝玉住进全是女孩儿的大观园，那么黛玉的名声就不会有损。

总之，贾母原本是可以以她主要抚养者的身份，来让宝黛避免一场痛苦的感情的。

手心手背都是肉，可是她却不能把手心手背放在一起。贾母不能让宝玉娶一位体弱多病、注定在几年内就会病逝的妻子；她也不能让病弱无力的黛玉，在这种情况下承担主妇的重任。这或许就是贾母迟迟不肯让宝黛完婚的原因。

当贾母不得不成全宝黛，却又无法成全宝黛的时候，她是否反思过呢？

有时候，对后代的教育，真得就像动物世界一样，须得在他们幼崽的阶段，就传授他们生存规则、生存技能。宝玉与黛玉，就是不曾知道封建礼教社会的生存规则，才让自己走上了这么一条情感不归路。任凭读者把贾母夸得多么能耐，可是她在教养后代上，却比谁都失败。

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