【般若波罗蜜多心经】讲记·（七）释经题|三藏|佛经|佛陀|唐僧|般若波罗蜜多心经

A2，释人题

唐三藏法师玄奘译

佛陀以无缘大慈，同体大悲之心，为众生讲解了殊胜的成佛大法，其弟子又不辞辛劳地将佛陀的言教集结成文字，方便后人修学。然佛经皆由古印度梵文记述，因此，要想在中华大地得到弘扬，翻译佛经必不可少。

佛经的翻译需达到“信、达、雅”的标准，这对译者的德行和学识提出了一定的要求。在佛教中，译者必须达到“四无碍辩才”，方可统领佛经的翻译工作。所谓“四无碍辩才”，即是对佛经的义理通达，能够用此方的语言文字加以表达，并且非常好乐为众生说法。

我们通常在学习一部佛经时，首先要看译者是谁，因为这决定了此部佛经的可信度。当然，我们所看到的译者名字，并不代表这部经是由他一个人翻译的。在古代，翻译佛经是一个庞大的工程，非普通人所能为，一般都是由政府出面主导，并出资出力配备译场。参加翻译的人员少则几百，多则上千，其中还有主译、副译、润色、审核等不同的分工，最后由谁负责主导佛经翻译的，就署上谁的名字。

历史上《心经》有十多种译本，收藏于大藏经的一共有七种，这七种译本翻译的年代不同，故其名字亦有所不同，内容也繁简不等。七种译本分别为：

1. 摩诃般若波罗蜜大明咒经——姚秦天竺三藏鸠摩罗什译

2. 般若波罗蜜多心经——唐三藏法师玄奘译

3. 普遍智藏般若波罗蜜多心经——摩竭提国三藏沙门法月重译

4. 般若波罗蜜多心经——罽宾国三藏般若共利言等译

5. 般若波罗蜜多心经——唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译

6. 般若波罗蜜多心经(炖煌石室本)——国大德三藏法师沙门法成译

7. 佛说圣佛母般若波罗蜜多经——西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译

在这七种译本当中，流通最广的即是玄奘法师所翻译的《般若波罗蜜多心经》，我们这次和大家学习的即是这部译本。

本经的人题是“唐三藏法师玄奘译”，我们分为唐、三藏、法师、玄奘、译，五个部分来介绍。“唐”是翻译的年代，“三藏”是译者的学识，“法师”是译者的身份，“玄奘”是主导翻译的人。

“唐”即唐朝，是翻译此经的年代。大唐盛世是中国历史上最为辉煌的盛世之一，中国人自古以来一直引以为豪，从贞观之治持续到开元盛世，时间跨度近130年。佛教的兴衰始终与国家的命运紧密相连，佛教自秦汉传入中国后，经过两晋及南北朝时期的传授与演绎，至隋唐时期，佛教的思想已相当成熟，且教义严密，宗派林立。所以，唐朝正是佛教发展的鼎盛时期，得到了当时国主的鼎力支持。例如，佛经的《开经偈》即是武则天所作，以其绝妙至顶，后人再难超越其上，故诸经开经皆沿用至今。