狐狸精，也称狐仙、狐妖、妖狐，是一种由狐狸修炼成的妖精，其在东亚地区的普遍性跟欧洲大陆的小仙子传说可相比拟。
在中国神话中，妖狐一般是狐狸修炼、高人指点或吸收日月精华而化为人形的妖精。当中道行比较高的狐狸精大多以化身妖娆女子等迷惑人的本领。在日本，狐妖有明显的善恶之分。
目前在香港的民间宗教信仰中以及江浙地区对于狐仙依然保有高度崇敬；民间传言狐仙爱吃鸡蛋（在日本则是炸豆腐），因此常以鸡蛋供奉之。
「五大仙」之一被民间百姓供奉。
「五大仙」又叫「五大家」或「五显财神」，
分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。
《朝野佥载》说 ：「唐初以来，百姓多事狐」，
当时有谚曰：「无狐魅，不成村。」
一说狐狸要幻化成人形需要作法，
《酉阳杂俎》记载：「旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。」
一说「狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。」
狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，
如《玄中记》所言：「百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。」
《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则
记女子被狐狸魅惑之后的情状：
「女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。」。
至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，
狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沉既济感叹：「异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。」。
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，
计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
蒲松龄的小说《聊斋志异》裡，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
在中国北方则有狐仙信仰，以祈求狐仙保佑食物年年不断。
民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。
《北梦琐言·沧渚民》载：「（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事」。
《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是吉兆，后来果然官至礼部侍郎。
神话中九尾狐每修行一百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐被认为是狐狸修炼的最高境界。
中国流传商纣王的宠妃妲己是九尾狐的化身。《封神演义》（明）
日本流传周幽王的宠妃褒姒是妲己死后九尾狐的另一个化身。
《酉阳杂俎》：「道术中有天狐别行法，言天狐九尾金色，役于日月宫，有符有醮日，可洞达阴阳」。
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