对于我们一般人来说，佛教是偶像崇拜者，毕竟各大寺庙都铸造有大大小小的佛像，比如，释迦牟尼佛像，观世音菩萨像，地藏菩萨像，文殊菩萨像，还有五百罗汉像等等，这些佛像在普通大众眼中就是一种偶像崇拜。

当然，我今天不是告诉大家佛教是偶像崇拜的宗教，恰恰相反，我是告诉大家佛教不是偶像崇拜的宗教，佛教是一种教育，是教育世间大众如何修行，如何做一个好人，最终通过修行证悟成佛。

我们要知道，释迦牟尼佛初创佛教时期，没有任何的佛像或者菩萨像，只是雕刻一些莲花或者轮宝作为佛教的象征，就如同一个企业的标志一样，只是一种象征意义。释迦牟尼佛在涅槃前曾经嘱咐弟子，要以佛法为师，依教奉行，精进修行。

后来，弟子们发自内心的尊敬佛陀为众生所作出的贡献，敬仰佛陀的高尚人格，为了后世之人更好的缅怀佛陀，便开始铸佛像慰藉众生之心。当然，铸佛像不单是为了永恒怀念佛陀，其实还有一种鞭策修行的意思在里面，修行人或者信仰佛教的人，见到佛陀或者各位菩萨的庄严像，便会升起崇敬之心，从而勉励自己精进修行，证得佛或者菩萨的庄严果位。

据佛教《般舟三昧经》以及一些其它的大乘经典记载，之所以铸造佛像，是为了修行人修习般舟三昧、观佛三昧的方便，通过观想法门，观想佛陀的庄严像，与佛合为一体，这个就是佛教的实证修行法之一。

所以说，铸造佛和菩萨像并不是我们凡夫所认为的偶像崇拜，更不是鬼神之类的迷信学说，而是敬仰佛陀，缅怀佛陀，学习佛陀，最终成为佛陀一样的圆满人格的修行法门。

我们的祖先，最初是对自然的崇拜，这主要是因为原始人类对自然的认知有限，认为自然界的一切天灾都是来自于神灵的惩罚。于是原始社会的人类对自然界中的一些物体赋予某种寄托，比如，石头、树木或者一些在原始社会的人类看来，具有某种灵性的物体，加以崇拜。后来，随着社会的进步，人类的认知度提升，便从最原始的石头、树木崇拜，演变成对祖先的崇拜，一直延续至今。

当人类进入文明社会初期，宗教便开始兴起，这一段时期的人类便树立起某种偶像，这种偶像一旦被社会大众接受，便会神灵附体，从而晋升与神灵一样的神圣地位。当然，随着时代的发展，宗教逐渐发展到高度文明，便不再以某种树立起来的偶像作为尊崇的对象，而是以人类的意识形态为依附，强调内心的文明。

佛教便是以修心为最高成就的一种思想教育，它虽然创造了许多的佛或者菩萨的形象，但是，佛教的铸像并不是一种神灵的崇拜，更多的是一种象征。比如，佛教寺庙中的佛像是修行觉悟的真理，观世音菩萨是慈悲的体现，地藏王菩萨是表达了一种无尽的慈悲大愿，文殊菩萨是表达了真理的实践，佛像不同所表达的含义也有所不同，其目的只有一个，就是勉励大众修行，最终成就无上正等正觉。

结语：

所以说，佛教寺庙中的佛像，更多的是一种缅怀和象征意义，就如佛陀所说“人人具有佛性、人人皆可成佛”的道理一样，这寺庙中的佛像就是激发我们内在的佛性，使我们能更好的修行，最终与寺庙所供养的佛像一样，成就无上佛果。

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